망운지정

망운지정(望雲之情)은 자식이 객지에서 고향에 계신 어버이를 그리워하는 마음을 뜻하는 한자성어이다. ‘망운지회(望雲之懷)’라고도 한다. 당나라 적인걸(狄仁傑)이 먼 곳에 벼슬하러 가다가 산 위에서 흰 구름을 바라보며 어버이를 생각했다는 이야기에서 나왔다.

개요

‘구름을 바라보는 마음’이라는 뜻이다. 여기서 구름은 어버이가 계신 고향 쪽 하늘에 뜬 구름으로, 멀리 떨어져 부모를 모시지 못하는 자식의 안타까움을 나타낸다. 부모 곁을 떠나 벼슬살이나 객지 생활을 하는 사람의 심정을 표현할 때, 또 그런 사람이 부모를 봉양하러 돌아가게 해 달라고 청할 때 흔히 쓰였다.

네 글자 형태는 남송 때 문헌에도 보이지만 조선 문헌에서 특히 자주 쓰였다. 중국에서는 같은 이야기에서 나온 ‘백운친사(白雲親舍)’, ‘백운고비(白雲孤飛)’, ‘모운친사(暮雲親舍)’를 주로 쓴다.

유래

적인걸의 흰 구름

적인걸은 측천무후(則天武后) 때의 재상으로, 젊어서 병주(并州, 지금의 산시성 타이위안)의 법조(法曹)로 임명되었다. 그의 부모는 하양(河陽)에 살고 있었다. 병주로 가는 길에 태항산(太行山)에 올랐을 때의 일이 《구당서(舊唐書)》와 《신당서(新唐書)》의 〈적인걸전〉에 실려 있다.

其親在河陽別業，仁傑赴并州，登太行山，南望見白雲孤飛，謂左右曰：「吾親所居，在此雲下。」瞻望佇立久之，雲移乃行。

“그의 어버이는 하양의 별장에 있었다. 인걸이 병주로 부임하는 길에 태항산에 올라 남쪽을 바라보니 흰 구름이 외로이 떠 가고 있었다. 인걸은 곁에 있던 사람들에게 ‘내 어버이가 계신 곳이 이 구름 아래에 있다’고 말하고, 오래도록 우두커니 서서 바라보다가 구름이 옮겨 가자 그제야 길을 떠났다.”

두 당서의 차이

북송 때 새로 편찬한 《신당서》는 같은 대목을 더 짧게 줄였다.

親在河陽，仁傑登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：「吾親舍其下。」瞻悵久之，雲移乃得去。

항목	《구당서》 권89 (945)	《신당서》 권115 (1060)
부모가 있던 곳	河陽別業(하양의 별장)	河陽
바라본 방향	南望(남쪽을 바라봄)	反顧(뒤를 돌아봄)
적인걸의 말	吾親所居，在此雲下	吾親舍其下
바라보는 모습	瞻望佇立久之(우두커니 서서 오래 바라봄)	瞻悵久之(슬피 오래 바라봄)
떠나는 대목	雲移乃行	雲移乃得去

《성어전》은 ‘백운친사’의 출전으로 《신당서》를 든다. ‘친사(親舍, 어버이의 집)’라는 말은 《신당서》의 “吾親舍其下”에서 온 것이다. 두 책 모두 이 일에 이어, 같은 부서의 참군 정숭질(鄭崇質)이 늙고 병든 어머니를 두고 먼 변방에 사신으로 가게 되자 적인걸이 “어찌 어버이에게 만 리 밖의 근심을 끼치겠느냐”며 대신 가겠다고 청한 일을 적어, 그의 효성을 함께 보여 준다.

네 글자 형태

‘望雲之情’이라는 네 글자는 남송 고종(高宗)이 어머니를 여읜 악비(岳飛)를 상중에 다시 불러 쓰면서 내린 글에 보인다. 이 글은 악비가 “나가서는 나랏일을 따르며 늘 망운지정이 간절했고, 들어와서는 어머니의 마음을 위로했다(出從王事，每切望雲之情；入慰母心)”고 그의 효성을 칭찬한다. 남송의 누약(樓鑰)도 어버이의 나이가 많아지는데 곁에서 봉양하지 못하는 처지를 “늘 망운의 생각이 간절하다(每切望雲之念)”고 썼다.

한국 문헌의 용례

적인걸의 이야기는 조선 문인들에게 널리 알려져, ‘망운(望雲)’, ‘백운(白雲)’이 어버이를 그리는 마음을 가리키는 말로 두루 쓰였다.

• 박팽년(朴彭年)은 고을 원이 새로 지은 정자 망운정(望雲亭)에 기문을 쓰면서, “옛날 적양공(狄梁公)이 병주에 임명되어 망운의 탄식을 한 것은 어버이를 생각해서였다”고 먼저 소개했다. 그러고는 이미 부모를 여읜 원이 이 이름을 붙인 뜻을, 큰 가뭄에 백성이 구름을 바라듯(若大旱之望雲霓) 고을 백성이 바라는 비를 내려 주는 목민관이 되겠다는 데서 찾았다.
• 이이(李珥)는 어머니 신사임당(申師任堂)의 행장에서, 사임당이 강릉 친정에서 한양으로 가다가 대관령 중턱에 이르러 북평(北坪)을 바라보며 “흰 구름의 그리움(白雲之思)을 이기지 못해” 말을 멈추고 한참 동안 눈물을 흘렸다고 적었다. 이때 지은 시가 “늙으신 어머니를 강릉에 두고, 이 몸은 홀로 서울로 가는 마음. 머리 돌려 북촌을 이따금 바라보니, 흰 구름 날아 내리고 저문 산은 푸르다(慈親鶴髮在臨瀛，身向長安獨去情。回首北邨時一望，白雲飛下暮山靑)”이다. 흔히 〈유대관령망친정(踰大關嶺望親庭)〉이라는 제목으로 알려져 있다.
• 조선 후기 문집에도 ‘望雲之情’이라는 네 글자가 여러 번 보인다. 이동표(李東標)는 승지로 있던 1693년 외직을 청하는 상소에서 한 해가 저물어 가니 “망운지정을 배로 누르기 어렵다(望雲之情。一倍難禁)”고 했고, 박태보(朴泰輔)도 먼 곳으로 떠난 나현도(羅顯道)에게 보낸 편지에서 “망운지정을 어떻게 견디시는지”라고 안부를 물었다. 19세기의 박규수(朴珪壽)는 청나라 벗 심병성(沈秉成)에게 보낸 편지에서 벼슬살이로 오래 어버이를 뵙지 못한 그의 처지를 헤아리며 이 말을 썼다.

《조선왕조실록》 원문에는 ‘望雲之情’이 보이지 않는다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
望	망	바라보다	멀리 바라보다
雲	운	구름	어버이가 계신 쪽 하늘의 구름
之	지	~의	앞말이 뒷말을 꾸미게 함
情	정	뜻, 마음	그리워하는 마음

사용 예

• 해외 데이터센터 구축 현장에 반년째 파견 중인 그는 명절 영상 통화를 끊고 나면 망운지정에 한동안 말이 없었다.
• 타향에서 일하는 자식의 망운지정은 예나 지금이나 다르지 않다.

유의어와 관련 표현

• 망운지회(望雲之懷): 같은 뜻이다.
• 백운친사(白雲親舍), 백운고비(白雲孤飛): 같은 이야기에서 나온 중국어 성어. 객지에서 어버이를 그리워함.
• 척호(陟岵): 민둥산에 올라 아버지 계신 곳을 바라본다는 뜻으로, 아버지를 그리워함. 《시경》에서 나온 말.
• 풍수지탄(風樹之歎): 어버이가 돌아가신 뒤 효도하지 못한 것을 슬퍼함.
• 혼정신성(昏定晨省): 저녁에는 잠자리를 보아 드리고 아침에는 문안을 드림. 곁에서 모시는 효도.
• 반포지효(反哺之孝): 자식이 자라서 어버이의 은혜를 갚는 효성.

같이 보기

• 풍수지탄
• 반포지효
• 혼정신성