비몽사몽

비몽사몽(非夢似夢)은 완전히 잠이 들지도 잠에서 깨어나지도 않은 어렴풋한 상태를 이르는 한자성어이다. 같은 말로 ‘사몽비몽(似夢非夢)’이 있다.

개요

‘꿈이 아닌 듯도 하고 꿈인 듯도 하다’는 뜻으로, 꿈인지 생시인지 분간이 안 되는 몽롱한 상태를 말한다. 막 잠에서 깼거나 잠이 모자라 정신이 흐릿할 때 “아침 내내 비몽사몽이었다”처럼 쓰며, 그런 짧은 순간은 ‘비몽사몽간(非夢似夢間)’이라고 한다. [비ː몽사몽]으로 발음한다. 국어사전에는 명사로만 올라 있어 서술어로 쓸 때는 ‘비몽사몽이다’, ‘비몽사몽인 채로’처럼 쓴다. ‘비몽사몽하다’는 사전에 오르지 않은 말이다.

옛 중국 문헌과 조선 문헌에서는 순서를 바꾼 ‘似夢非夢(꿈인 듯하나 꿈이 아니다)’이 일반적인 형태였고, 지금 한국어에서 흔히 쓰는 ‘非夢似夢’은 드물다. 일본어에서는 비슷한 상태를 ‘夢現(ゆめうつつ)’라고 한다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
非	비	아니다	~이 아니다
夢	몽	꿈	꿈
似	사	같다, 닮다	~인 듯하다
夢	몽	꿈	꿈

유래와 쓰임

사몽비몽(似夢非夢)

특정 고사에서 나온 말은 아니다. 옛 문헌에서는 주로 ‘似夢非夢’ 꼴로 썼고, 꿈결에 신령이나 귀신을 만나는 장면에 자주 나온다. 원나라 말 고명(高明)의 희곡 《비파기(琵琶記)》 제27출에서는 시부모의 무덤을 홀로 만들던 조오낭(趙五娘)이 잠깐 잠든 사이 신령의 도움을 받고 깨어나 “괴이하다. 내가 자는 사이 어렴풋이 꿈인 듯 꿈 아닌 듯(恍惚中似夢非夢) 신인이 나타나 ‘무덤이 다 되었으니 서울로 가 남편을 찾으라’고 일러 주었다”고 말한다. 명청 소설에서도 《포공안(包公案)》·《양가장연의(楊家將演義)》 등에서 억울하게 죽은 사람의 혼령이 나타나기 직전의 장면을 이 말로 그렸다.

‘非夢似夢’이라는 순서는 드물어, 청나라 소설 《여선외사(女仙外史)》 제76회에 “제사께서는 꿈이 아닌 듯 꿈인 듯, 꿈인 듯 꿈이 아닌 듯하다(帝師非夢似夢，似夢非夢)”라고 두 형태를 나란히 쓴 말장난이 보이는 정도이다.

조선 문헌

조선 문인들도 ‘似夢非夢’을 즐겨 썼다. 15세기 말 정수강(丁壽崗)은 술에 취해 노니는 경지를 그린 〈취향기(醉鄕記)〉에서 “어렴풋이 홀연 그곳에 이르니 꿈인 듯 꿈이 아니요, 빈 듯 비지 않았다(悠然怳然。忽至其所。似夢非夢。似虛非虛)”고 했고, 신흠(申欽)은 “꿈인 듯 꿈 아닌 인간 세상, 취하지 않고도 취한 세상 사람(似夢非夢人間世。不醉而醉人間人)”이라는 구절을 남겼다.

《조선왕조실록》 원문에서 ‘似夢非夢’은 1728년(영조 4) 기사 한 건이 검색되고, ‘非夢似夢’은 한 건도 없다. 이 기사에서 영조는 이인좌의 난에 추대되었다는 이름이 오른 종친 밀풍군(密豐君)을 두고 “지난번 꿈인 듯 꿈 아닌 듯한 사이에(向日似夢非夢之間) 문득 밀풍군과 마주쳐 서로 느껴 울다가 울음을 삼키며 놀라 깼다”고 말하며 그를 가볍게 처분하려 했다. 대신들이 거듭 반대했지만 영조는 끝내 뜻을 굽히지 않았다. 국역문은 이 대목을 ‘비몽사몽’으로 옮겼다.

‘非夢似夢’ 순서의 드문 예로는 19세기 송근수(宋近洙)가 먼저 떠난 손자를 위해 지은 제문이 있다. 손자를 묻은 지 80여 일이 지났는데도 “꿈인 듯 아닌 듯한 사이에(非夢似夢之間) 문득 네 얼굴이 보이는 듯하다”고 했다. 이처럼 옛 문헌에서는 似夢非夢이 기본형이고, 한국어에서 ‘비몽사몽’이 기본 표제어가 된 것은 그 뒤의 일로 보인다.

사용 예

• 새벽 세 시에 걸려 온 장애 호출을 비몽사몽간에 받고 나서야 서버가 내려간 것을 알았다.
• 밤새 배포 작업을 한 탓에 회의 내내 비몽사몽이었다.
• 비몽사몽 중에 들은 이야기라 무슨 말인지 잘 기억나지 않는다.

유의어와 관련 표현

• 사몽비몽(似夢非夢): 비몽사몽과 같은 말.
• 비몽사몽간(非夢似夢間): 완전히 잠이 들지도 잠에서 깨어나지도 않은 어렴풋한 순간.
• 비슷한 표현: 어렴풋하다, 몽롱(朦朧)하다, 흐리멍덩하다.
• 일장춘몽(一場春夢): 한바탕의 봄꿈처럼 헛된 영화나 덧없는 일.
• 호접지몽(胡蝶之夢): 나비가 된 꿈이라는 뜻으로, 꿈과 현실의 구별이 안 되는 경지.

같이 보기

• 호접지몽
• 일장춘몽
• 한단지몽