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소인묵객(騷人墨客)은 시문(詩文)과 서화(書畫)를 일삼는 사람을 이르는 한자성어이다.[1] 시인을 뜻하는 ‘소인(騷人)’과 글씨·그림에 능한 사람을 뜻하는 ‘묵객(墨客)’을 합친 말로, 풍류를 즐기는 문인과 예술가를 두루 가리킨다.

명승지나 이름난 누정을 소개할 때 “예로부터 소인묵객이 즐겨 찾던 곳”처럼 쓰는 일이 많다. 같은 뜻으로 문인묵객(文人墨客)이라는 말도 쓰지만, 한국어 사전에는 ‘소인묵객’만 표제어로 올라 있다. 중국어에서도 ‘騷人墨客(骚人墨客)’를 그대로 쓰며, 대만 교육부 《성어전(成語典)》은 “풍아한 문사(風雅的文士)”로 풀이한다.[2] 일본어에서는 ‘騒人(そうじん)’, ‘墨客(ぼっかく)’을 따로 쓰고 둘을 합친 말로는 ‘文人墨客(ぶんじんぼっかく)’을 주로 쓴다.[3][4]

한자 음 기본 의미 성어 안의 의미
騷 소 떠들다, 시름하다, 〈이소〉 굴원의 〈이소〉, 또는 그런 시풍의 시
人 인 사람 사람
墨 묵 먹 먹(글씨와 그림)
客 객 손님, 어떤 일에 종사하는 사람 사람

‘소인(騷人)’과 〈이소〉

편집 원본 편집

‘소인’의 ‘소(騷)’는 전국 시대 초나라 굴원(屈原)이 지은 장편 시 〈이소(離騷)〉에서 나왔다. 사마천은 《사기》에서 굴원이 왕의 총명이 가려진 것을 미워하여 “근심하고 시름하며 깊이 생각한 끝에 〈이소〉를 지었다”고 하고, 제목을 이렇게 풀었다.

屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者,猶離憂也。

[5]

후한의 왕일(王逸)은 《초사장구(楚辭章句)》의 〈이소경〉 서문에서 “離는 이별이요, 騷는 시름이다(離,別也。騷,愁也)”라고 풀었다.[6] 이렇게 〈이소〉가 초사(楚辭)의 대표작이 되면서 ‘소(騷)’는 〈이소〉나 그와 같은 시풍의 운문을 가리키게 되었고, ‘소인’은 시인을 뜻하게 되었다.[3] 6세기 초 양나라 소통(蕭統)은 《문선(文選)》 서문에서 굴원이 쫓겨나 물가를 떠돌며 시를 읊은 일을 말한 뒤 “소인의 글이 이로부터 지어졌다”고 썼다.

臨淵有懷沙之志,吟澤有憔悴之容。騷人之文,自茲而作。

[7]

나무위키 등에는 이 성어의 출전을 굴원의 〈이소〉로 소개하는 경우가 있으나, 〈이소〉는 ‘소인’이라는 말이 생긴 뿌리일 뿐이고 ‘騷人墨客’ 네 글자는 그보다 1,000년 이상 뒤인 북송 문헌에 처음 보인다.

네 글자의 이른 용례

편집 원본 편집

‘騷人墨客’ 네 글자는 북송 때 쓰이기 시작했다. 증공(曾鞏, 1019~1083)은 재상 안수(晏殊)가 손수 베껴 엮은 책 《유요(類要)》의 서문에서 그가 “육경과 사서, 제자백가의 말, 소인묵객의 문장(騷人墨客之文章)”을 두루 살폈다고 썼다.[8] 《성어전》은 북송 휘종 때 엮은 《선화화보(宣和畫譜)》 권12에서 화가 송적(宋迪)을 평한 대목을 용례로 든다.[2]

或因覽物得意,或因寫物創意,而運思高妙,如騷人墨客登高臨賦。

[9]

“경물을 보고 뜻을 얻기도 하고 사물을 그리며 뜻을 지어내기도 하여, 생각을 펼치는 것이 높고 묘하기가 마치 소인묵객이 높은 곳에 올라 시부를 짓는 것과 같았다.” 이후 남송의 꽃 품평서와 지방 명승 기록에 꽃이나 경치를 사랑한 사람들을 말할 때 자주 쓰였다.

고려 말부터 문집에 보인다. 이제현(李齊賢)은 〈묘련사 석지조기(妙蓮寺石池竈記)〉에서 황제의 사신이 된 승려가 “소인묵객과 더불어 풍월의 자리에서 노닐었다(與騷人墨客逍遙乎風月之場)”고 썼고,[10] 이색(李穡)은 〈차군루기(此君樓記)〉에서 대나무를 기린 옛 시인과 화가들을 열거한 뒤 “그 밖의 소인묵객”을 들었다.[11] 조선 시대 문집에서도 금강산 유람기, 누정기, 시집 서문 등에 두루 쓰였으며, 한국고전종합DB의 문집 원문에서 135건이 검색된다.[12]

  • 이 정자는 예로부터 소인묵객이 즐겨 찾아 시를 남긴 곳이다.
  • 개발자 커뮤니티의 글쓰기 모임에는 코드만큼 문장을 다듬는 데 공을 들이는 소인묵객 같은 사람들이 모인다.
  • 섬진강 매화가 필 무렵이면 소인묵객들이 붓과 사진기를 들고 몰려든다.
  • 《선화화보》에서 ‘소인묵객’에 견주어진 송적은 훗날 ‘소상팔경(瀟湘八景)’으로 불리는 여덟 화제(畫題)와 함께 이름이 전한다. 《고금도서집성》이 인용한 심괄(沈括)의 《몽계필담(夢溪筆談)》은 ‘평사안락(平沙鴈落)’, ‘원포귀범(遠浦帆歸)’, ‘산시청람(山市晴嵐)’, ‘강천모설(江天暮雪)’, ‘동정추월(洞庭秋月)’, ‘소상야우(瀟湘夜雨)’, ‘연사만종(煙寺晚鐘)’, ‘어촌낙조(漁村落照)’를 그의 득의작으로 들고, 이를 ‘팔경(八景)’이라 하여 호사가들이 많이 전했다고 적었다.[13]

유의어와 관련 표현

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  • 문인묵객(文人墨客): 문인과 묵객. 시문·서화 같은 풍아한 일에 종사하는 사람. 일본어에서 주로 쓰는 형태이다.[14]
  • 소인(騷人): 시인, 문인. 풍류를 아는 사람.[3]
  • 음풍농월(吟風弄月): 맑은 바람과 밝은 달을 대상으로 시를 짓고 흥취를 자아내어 즐겁게 놂.[15]
  1. ↑ 국립국어원 표준국어대사전, “소인묵객”, https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?searchKeyword=%EC%86%8C%EC%9D%B8%EB%AC%B5%EA%B0%9D, 확인날짜=2026-10-11.
  2. ↑ 2.0 2.1 대만 교육부 《성어전(成語典)》 2020, “騷人墨客”, https://dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=7982, 확인날짜=2026-10-11.
  3. ↑ 3.0 3.1 3.2 《정선판 일본국어대사전(精選版 日本国語大辞典)》, “騒人”, 코토뱅크, https://kotobank.jp/word/%E9%A8%92%E4%BA%BA, 확인날짜=2026-10-11.
  4. ↑ 《정선판 일본국어대사전(精選版 日本国語大辞典)》·《디지털 다이지센(デジタル大辞泉)》, “墨客”, 코토뱅크, https://kotobank.jp/word/%E5%A2%A8%E5%AE%A2, 확인날짜=2026-10-11.
  5. ↑ 사마천(司馬遷), 《사기(史記)》 권84 〈굴원·가생 열전(屈原賈生列傳)〉.
  6. ↑ 왕일(王逸), 《초사장구(楚辭章句)》 권1 〈이소경(離騷經)〉 서(序).
  7. ↑ 소통(蕭統), 《문선(文選)》 서(序).
  8. ↑ 증공(曾鞏), 〈《유요》 서(類要序)〉.
  9. ↑ 《선화화보(宣和畫譜)》 권12 〈산수 3(山水三)〉 송적(宋迪).
  10. ↑ 이제현(李齊賢), 《익재난고(益齋亂藁)》 〈묘련사 석지조기(妙蓮寺石池竈記)〉, 한국고전번역원 한국고전종합DB, 자료ID ITKC_MO_0011A_0090_020_0060, https://db.itkc.or.kr/dir/node?dataId=ITKC_MO_0011A_0090_020_0060, 확인날짜=2026-10-11.
  11. ↑ 이색(李穡), 《목은고(牧隱藁)》 〈차군루기(此君樓記)〉, 한국고전번역원 한국고전종합DB, 자료ID ITKC_MO_0020A_0430_010_0020, https://db.itkc.or.kr/dir/node?dataId=ITKC_MO_0020A_0430_010_0020, 확인날짜=2026-10-11.
  12. ↑ 한국고전번역원 한국고전종합DB 문집 원문 검색, “騷人墨客”(135건), https://db.itkc.or.kr/, 확인날짜=2026-10-11.
  13. ↑ 《고금도서집성(古今圖書集成)》 박물휘편 예술전 권774 송적 조에 인용된 심괄(沈括)의 《몽계필담(夢溪筆談)》.
  14. ↑ 《정선판 일본국어대사전(精選版 日本国語大辞典)》, “文人墨客”, 코토뱅크, https://kotobank.jp/word/%E6%96%87%E4%BA%BA%E5%A2%A8%E5%AE%A2, 확인날짜=2026-10-11.
  15. ↑ 국립국어원 표준국어대사전, “음풍농월”, https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?searchKeyword=%EC%9D%8C%ED%92%8D%EB%86%8D%EC%9B%94, 확인날짜=2026-10-11.