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외친내소(外親內疏)는 겉으로는 친한 체하면서 속으로는 멀리함을 뜻하는 한자성어이다. 순서를 바꾼 ‘내소외친(內疏外親)’도 같은 말이다.[1]

‘겉(外)은 가깝고(親) 속(內)은 멀다(疏)’는 뜻이다. 겉으로는 우호적으로 지내면서 속으로는 경계하거나 거리를 두는 사람 사이, 또는 나라 사이의 관계를 가리킨다. 우리말샘은 동사 ‘외친내소하다’도 싣고, 참고 어휘로 ‘겉으로는 아첨하고 속으로는 멀리한다’는 ‘외첨내소(外諂內疎)’를 든다.[2]

‘疏’는 ‘疎’와 같은 글자여서 옛 문헌에서는 ‘外親內疎’로도 많이 적었다. 일본어에서도 ‘外親内疎(がいしんないそ)’라고 쓴다.

한자 음 기본 의미 성어 안의 의미
外 외 바깥 겉, 겉으로 드러난 태도
親 친 친하다, 어버이 가깝게 지내다
內 내 안 속마음
疏 소 트이다, 성기다 사이가 멀다, 소원하다

《삼국지》 장제·사마의의 계책

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이 말이 널리 알려진 것은 《삼국지(三國志)》 〈위서(魏書) 장제전(蔣濟傳)〉의 한 장면 덕분이다. 219년 관우(關羽)가 번성(樊城)을 포위하고 우금(于禁)의 군대가 물에 잠겨 무너지자, 조조(曹操)는 허도에 있는 한나라 헌제가 적에게 가깝다며 도읍을 옮기려 했다. 이때 사마의(司馬懿)와 장제(蔣濟)가 말렸다.

司馬宣王及濟說太祖曰:「於禁等為水所沒,非戰攻之失,於國家大計未足有損。劉備、孫權,外親內疏,關羽得志,權必不願也。可遣人勸躡其後,許割江南以封權,則樊圍自解。」太祖如其言。權聞之,即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。

[3]

“우금 등이 물에 잠긴 것은 싸움을 잘못해서가 아니니 나라의 큰 계책에는 손해가 없습니다. 유비와 손권은 겉으로는 가깝지만 속으로는 멀어서, 관우가 뜻을 이루는 것을 손권은 틀림없이 바라지 않을 것입니다. 사람을 보내 손권에게 그 뒤를 치게 하고 강남을 떼어 봉해 주겠다고 하면 번성의 포위는 저절로 풀릴 것입니다.” 조조가 그 말을 따랐고, 손권은 군대를 서쪽으로 보내 공안과 강릉을 습격했으며 관우는 마침내 사로잡혔다. 동맹이던 유비와 손권의 사이가 실은 서로 경계하는 관계라는 점을 꿰뚫어 본 말이 그대로 들어맞은 것이다.

같은 대화는 《진서(晉書)》 권1 〈선제기(宣帝紀)〉에 사마의의 간언으로 실려 있는데, 여기서는 “손권과 유비는 겉으로는 가깝고 속으로는 멀다(孫權、劉備,外親內疏)”로 두 사람의 순서가 바뀌어 있다.[4] 《자치통감》 권68은 장제가 조조에게 한 말로 적는다.[5] 이 장면은 뒷날 《삼국지통속연의》에도 사마의의 말로 들어갔다.

더 이른 예: 《연단자》

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연나라 태자 단(丹)의 이야기를 담은 소설 《연단자(燕丹子)》에도 같은 네 글자가 나온다. 태자가 진나라에 원수를 갚으려 하자 국무(麴武)가 초·조와 손잡고 한·위와 연합하자고 권하며 “한나라와 위나라는 진나라와 겉으로는 가깝지만 속으로는 멀다(韓、魏與秦,外親內疏)”고 했다.[6] 《연단자》는 지은이와 지은 때가 분명하지 않으나, 사고전서 제요는 당나라 이선(李善)이 《문선》 주석에 이미 인용했으므로 당 이전의 책이라고 본다.[7]

한국에서의 쓰임

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조선 문헌에서는 사람 사이뿐 아니라 이웃 세력의 속내를 헤아리는 말로 자주 썼다.

  • 광해군 2년(1610) 함경도 변경의 사정을 아뢴 보고는 여진의 한 부족이 누르하치(老酋)와 화친하고 있지만 “겉으로는 친하고 속으로는 멀리하는 형상이 있다(有外親內疎之形)”고 했다.[8]
  • 김세렴(金世濂)은 1636년 통신사 부사로 일본에 갔을 때의 견문을 적으며 에도 막부의 집정들이 “겉으로는 친하나 속으로는 멀어 시기와 혐오가 날로 쌓인다(外親內疏,猜嫌日積)”고 적었다.[9]
  • 경종 2년(1722) 목호룡(睦虎龍)의 고변 사건 국문에서 심상길(沈尙吉)은 이천기(李天紀) 무리가 자신과 집이 가까워 서로 친했으나 교분이 얕다고 의심해 “늘 겉으로는 친하고 속으로는 멀리하며 대했다(輒以外親內疎待之)”고 진술했다.[10]

다른 언어의 표현

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  • 일본어: ‘外親内疎(がいしんないそ)’. 《일본국어대사전》은 “겉으로는 친한 듯이 보이면서 마음속으로는 상대를 멀리하는 모양”으로 풀이하고, 첫 용례로 《인어대방(隣語大方)》(18세기 후반)의 “그 사람은 외친내소한 사람이라 가까운 사이라도 마음을 놓고 사귀지 않는다”를 든다.[11]
  • 두 회사는 공동 개발을 발표했지만 핵심 기술은 서로 공개하지 않는 외친내소의 관계였다.
  • 협력사 계정에 넓은 권한을 주면서 접근 기록은 따로 감시한다면, 보안 정책이 외친내소인 셈이다.
  • 겉으로는 웃으며 대하지만 중요한 이야기는 한마디도 하지 않으니, 그 사람의 외친내소를 모를 리 없다.
  • 《일본국어대사전》이 외친내소의 첫 용례로 드는 《인어대방(隣語大方)》은 조선과 일본 사이의 회화 교재이다. 조선에서는 1790년 왜학 역관 최기령(崔麒齡)이 일본어 학습서로 편찬했고, 일본에서도 사본으로 전하다가 1882년 일본 외무성이 교정본을 펴냈다.[12]
  • 북송 때 엮은 도교 유서 《운급칠첨(雲笈七籤)》 권40 〈설백병(說百病)〉은 사람을 해치는 마음가짐 백 가지를 ‘한 가지 병’이라 부르며 늘어놓는데, 그 가운데 “속은 멀리하면서 겉으로 친한 척하는 것이 한 가지 병이다(內疏外親是一病)”가 있다. 도교 계율서 《현도율문(玄都律文)》에도 같은 항목이 있다.[13]

유의어와 관련 표현

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  • 내소외친(內疏外親): 외친내소와 같은 말.[1]
  • 외첨내소(外諂內疎): 겉으로는 아첨하고 속으로는 멀리함.
  • 표리부동(表裏不同): 겉으로 드러나는 언행과 속으로 가지는 생각이 다름.
  • 면종복배(面從腹背): 겉으로는 복종하는 체하면서 내심으로는 배반함.
  • 구밀복검(口蜜腹劍): 입으로는 달콤한 말을 하면서 속으로는 해칠 마음을 품음.
  • 반대 의미: 표리일체(表裏一體).
  1. ↑ 1.0 1.1 국립국어원 표준국어대사전, “외친내소”, https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?searchKeyword=%EC%99%B8%EC%B9%9C%EB%82%B4%EC%86%8C, 확인날짜=2026-10-01.
  2. ↑ 국립국어원 우리말샘, “외친내소”·“외친내소하다”, https://opendict.korean.go.kr/search/searchResult?query=%EC%99%B8%EC%B9%9C%EB%82%B4%EC%86%8C, 확인날짜=2026-10-01.
  3. ↑ 진수(陳壽), 《삼국지(三國志)》 권14 〈위서 장제전(蔣濟傳)〉. 일부 입력본에는 ‘不願’이 ‘不原’으로 되어 있으나, 같은 대목을 옮긴 《자치통감》 권68과 《책부원구》 권710은 ‘不願’이다.
  4. ↑ 방현령(房玄齡) 등, 《진서(晉書)》 권1 〈선제기(宣帝紀)〉.
  5. ↑ 사마광(司馬光), 《자치통감(資治通鑑)》 권68.
  6. ↑ 《연단자(燕丹子)》 권상.
  7. ↑ 《흠정사고전서총목(欽定四庫全書總目)》 〈연단자〉 제요.
  8. ↑ 국사편찬위원회 조선왕조실록, 《광해군일기》 [중초본] 9권, 광해 2년 2월 14일 경신 1번째 기사, https://sillok.history.go.kr/id/woa_10202014_001, 확인날짜=2026-10-01.
  9. ↑ 김세렴(金世濂), 〈숭정 9년 병자 12월(崇禎九年丙子十二月)〉, 《동명집(東溟集)》 권10, 한국고전번역원 한국고전종합DB, https://db.itkc.or.kr/, 확인날짜=2026-10-01.
  10. ↑ 국사편찬위원회 조선왕조실록, 《경종실록》 7권, 경종 2년 4월 14일 무진 2번째 기사, https://sillok.history.go.kr/id/wta_10204014_002, 확인날짜=2026-10-01.
  11. ↑ 《정선판 일본국어대사전(精選版 日本国語大辞典)》, “外親内疎”, 코토뱅크, https://kotobank.jp/word/%E5%A4%96%E8%A6%AA%E5%86%85%E7%96%8E, 확인날짜=2026-10-01.
  12. ↑ 한국학중앙연구원 한국민족문화대백과사전, “인어대방(隣語大方)”, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046966, 확인날짜=2026-10-01.
  13. ↑ 장군방(張君房), 《운급칠첨(雲笈七籤)》 권40 〈설백병(說百病)〉; 《현도율문(玄都律文)》.