본문으로 이동
메뉴 여닫기
환경 설정 메뉴 여닫기
개인 메뉴 여닫기
로그인하지 않음
지금 편집한다면 당신의 IP 주소가 공개될 수 있습니다.

일맥상통(一脈相通)은 사고방식, 상태, 성질 따위가 서로 통하거나 비슷해짐을 뜻하는 한자성어이다.[1]

‘일맥(一脈)’은 한 줄기의 맥, ‘상통(相通)’은 서로 통한다는 말이다. 겉모습은 달라도 밑바탕에 흐르는 생각이나 원리가 같은 두 대상을 견줄 때 쓰며, “두 사람의 주장은 일맥상통하는 데가 있다”, “옛 가르침과 일맥상통한다”처럼 쓴다.

일본어에서는 ‘一脈相通ずる(いちみゃくあいつうずる)’라는 동사구로 “이름을 이룬 사람에게는 일맥상통하는 데가 있다”처럼 쓰는데, ‘어딘가 공통되는 점이 있다’는 뜻이어서 한국어와 쓰임이 같다.[2]

중국어의 ‘一脈相通’은 뜻이 조금 다르다. 대만 교육부 《성어전(成語典)》은 이 말을 “한 혈통이나 한 갈래에서 이어져 내려와 서로 이어질 수 있음”으로 풀고, ‘일맥상승(一脈相承)’, ‘일맥상전(一脈相傳)’과 같은 말로 본다. 예문도 “맹자와 순자의 학설은 두 갈래로 나뉘었지만 모두 유가에서 나왔으니 일맥상통한다고 할 수 있다”이다.[3] 한국어가 ‘서로 닮았다’에 무게를 둔다면, 중국어는 ‘같은 뿌리에서 이어져 내려왔다’에 무게를 둔다. 현대 중국어에서는 이런 뜻으로 ‘一脈相承’을 훨씬 많이 쓴다.[4]

한자 음 기본 의미 성어 안의 의미
一 일 하나 한
脈 맥 맥, 혈관 줄기, 이어진 갈래
相 상 서로 서로
通 통 통하다 통하다, 이어지다

‘맥(脈)’은 본래 몸속을 흐르는 핏줄이나 기운의 길을 가리키며, 여기서 ‘끊이지 않고 이어진 줄기’라는 뜻이 나왔다.

특정 고사에서 나온 말이 아니다. 네 글자 형태는 명말청초의 문헌부터 확인된다.

몸의 맥에서 생각의 맥으로

편집 원본 편집

옛 의서와 도교 수련서에서는 ‘一脈相通’이 글자 그대로 ‘몸속의 한 맥으로 이어져 있다’는 뜻으로 쓰였다. 예를 들어 명나라 의가 주신재(周慎齋)의 의론을 엮은 《주신재유서(周慎齋遺書)》는 “명문의 불은 심포락과 한 맥으로 통한다(命門之火與心包絡,一脈相通)”고 했다.[5]

이를 생각과 학문에 빗대어 쓴 이른 예로, 명말청초의 왕부지(王夫之)는 《독사서대전설(讀四書大全說)》에서 주희의 《논어》 해설을 논하며 “이른바 ‘소박하고 착실하다’는 것은 바로 〈교소장(巧笑章)〉 주석의 ‘충신(忠信)’이라는 말과 일맥상통한다(正與《巧笑章》註中「忠信」字一脈相通)”고 했다.[6] 서로 다른 대목의 말이 같은 뜻으로 이어진다는 것으로, 오늘날 한국어의 쓰임과 같다.

조선의 용례: 당파의 연결

편집 원본 편집

《조선왕조실록》 원문에는 ‘一脈相通’이 1건 있다. 1765년(영조 41) 영조는 산림(山林)을 자처하는 선비들의 당파성을 꾸짖으며 “지금은 서울과 지방이 한 줄기로 서로 통해 있어서 참된 산림이 다시 없다(今京鄕一脈相通,不復有眞箇山林)”고 했다.[7] 같은 날의 말은 《승정원일기》에도 “서울과 지방이 일맥상통하는 것을 내가 어찌 어두워서 모르겠는가(京鄕一脈相通,予豈昏暗而不知也)”로 실려 있다. 《승정원일기》의 정조 즉위년(1776)과 정조 3년(1779) 기사에서도 역적의 무리가 “모두 한 줄기로 서로 통한다(莫不一脈相通)”, “흉한 꾀와 역모가 한 줄기로 통한다(凶謀逆節,一脈相通)”처럼 쓰였다.[8] 조선 후기의 용례는 이처럼 ‘같은 무리끼리 은밀히 이어져 있다’는 부정적인 뜻이 많았다.

실록 국역문에는 ‘일맥상통’이 10건 나오지만 대부분 번역자가 다른 표현을 옮긴 것이다. 예를 들어 광해군 7년의 상소에서 국역 “은연중 일맥상통하며”의 원문은 “潛傳一脈”이다.[9]

일본에서는 1900년대 초부터 “렘브란트가 고대 그리스인과 일맥상통하는 것은(レムブラントが古代の希臘人と一脈相通ずるは)”처럼 사상과 예술을 견주는 글에 쓰였다.[10] 중국에서도 루쉰(魯迅)이 1934년의 글 〈누가 몰락하는가(誰在沒落?)〉에서 “중국화가 인상주의와 일맥상통한다고 하면 그래도 말이 되지만(倘說:中國畫和印象主義有一脈相通,那倒還說得下去的)”이라고 썼다.[11]

  • 제로 트러스트 보안 모델은 ‘아무도 믿지 말고 늘 확인하라’는 옛 감사 원칙과 일맥상통한다.
  • 두 작가의 작품은 시대는 달라도 인간의 고독을 다룬다는 점에서 일맥상통한다.
  • 절약을 강조한 할머니의 말씀은 요즘의 미니멀리즘과 일맥상통하는 데가 있다.

유의어와 관련 표현

편집 원본 편집
  • 대동소이(大同小異): 큰 차이 없이 거의 같음.
  • 이심전심(以心傳心): 마음과 마음으로 서로 뜻이 통함.
  • 일맥상승(一脈相承): 한 갈래에서 이어져 내려옴. 중국어에서 흔히 쓴다.[12]
  • 유유상종(類類相從): 같은 무리끼리 서로 사귐.
  • 반대 의미: 동상이몽(同牀異夢), 천양지차(天壤之差).
  1. ↑ 국립국어원 표준국어대사전, “일맥상통”, https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?searchKeyword=%EC%9D%BC%EB%A7%A5%EC%83%81%ED%86%B5, 확인날짜=2026-10-01.
  2. ↑ 《디지털 다이지센(デジタル大辞泉)》, “一脈相通ずる”, 코토뱅크, https://kotobank.jp/word/%E4%B8%80%E8%84%88%E7%9B%B8%E9%80%9A%E3%81%9A%E3%82%8B, 확인날짜=2026-10-01.
  3. ↑ 대만 교육부 《성어전(成語典)》 2020, “一脈相通”, https://dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=11870, 확인날짜=2026-10-01.
  4. ↑ 대만 교육부 《성어전(成語典)》 2020, “一脈相承”, https://dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=8777, 확인날짜=2026-10-01.
  5. ↑ 주신재(周慎齋), 《주신재유서(周慎齋遺書)》.
  6. ↑ 왕부지(王夫之), 《독사서대전설(讀四書大全說)》 권4 〈논어(論語)〉.
  7. ↑ 국사편찬위원회 조선왕조실록, 《영조실록》 105권, 영조 41년 4월 23일 무진 1번째 기사, https://sillok.history.go.kr/id/wua_14104023_001, 확인날짜=2026-10-01.
  8. ↑ 국사편찬위원회 승정원일기 검색 “一脈相通”(3건: 영조 41년 4월 23일, 정조 즉위년 5월 22일, 정조 3년 9월 18일), https://sjw.history.go.kr/, 확인날짜=2026-10-01.
  9. ↑ 국사편찬위원회 조선왕조실록, 《광해군일기》 중초본, 광해군 7년 3월 28일 4번째 기사, https://sillok.history.go.kr/id/koa_10703028_004, 확인날짜=2026-10-01.
  10. ↑ 登張竹風, 《新教育論》, 1903, 일본 국립국회도서관 디지털컬렉션, https://dl.ndl.go.jp/pid/808909, 확인날짜=2026-10-01.
  11. ↑ 루쉰(魯迅), 〈누가 몰락하는가(誰在沒落?)〉, 《화변문학(花邊文學)》.
  12. ↑ 대만 교육부 《성어전(成語典)》 2020, “一脈相承”, https://dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=8777, 확인날짜=2026-10-01.