학이시습

학이시습(學而時習)은 배우고 때때로 익힌다는 뜻으로, 《논어(論語)》 첫 편 〈학이(學而)〉의 첫 구절 “배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가(學而時習之，不亦說乎)”에서 앞의 네 글자를 딴 한자성어이다.

개요

배운 것을 그때그때 되풀이해 익혀 제 것으로 만드는 공부의 자세를 말한다. 《논어》 전체를 여는 구절이어서, 학문을 권하는 말이나 학교·서재의 이름, 교훈으로 널리 쓰였다. 표준국어대사전에는 네 글자가 표제어로 오르지 않았고, ‘시습(時習)’이 “배운 것을 때때로 다시 익힘”으로 올라 있다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
學	학	배우다	배우다(본받다)
而	이	말 잇기	~하고, 그리고
時	시	때	때때로, 제때에
習	습	익히다, 새가 날갯짓하다	되풀이해 익히다

출전

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

“공자께서 말씀하셨다. 배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가. 벗이 먼 곳에서 찾아오면 또한 즐겁지 아니한가. 남이 알아주지 않아도 성내지 않으면 또한 군자가 아니겠는가.” 說은 悅(기쁘다)과 같은 글자로 ‘열’로 읽는다.

옛 주석의 풀이

‘時’를 어떻게 읽느냐에 따라 풀이가 조금씩 다르다.

• 위나라 왕숙(王肅): 하안(何晏)의 《논어집해》에 인용된 왕숙의 주는 “時는 배우는 사람이 제때에 외우고 익히는 것이다. 외우고 익히기를 때에 맞게 하면 학업을 그르치지 않으니 그래서 기쁘다(時者，學者以時誦習之。誦習以時，學無廢業，所以為說懌)”고 풀었다.
• 양나라 황간(皇侃): 형병의 소가 인용한 황간의 설은 ‘때’를 셋으로 나누었다. 나이에 맞는 때(身中時), 한 해의 철에 맞는 때(年中時), 하루 가운데의 때(日中時)이다.
• 송나라 주희(朱熹): 《논어집주》에서 “學이라는 말은 본받는다는 뜻이다(學之為言效也)”, “習은 새가 자주 날갯짓하는 것이다. 배우기를 그치지 않는 것이 새가 자주 나는 것과 같다(習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也)”고 풀고, 이미 배운 것을 때때로 익히면 배운 것이 무르익어 마음속에서 기뻐진다고 설명했다. 또 사량좌(謝良佐)의 말을 들어 “시습은 익히지 않는 때가 없다는 것이다. 앉을 때는 시동처럼 앉으니 앉을 때 익힘이요(時習者，無時而不習。坐如尸，坐時習也)”라고 했다.

한국의 쓰임

《논어》의 첫 구절이어서 조선의 경연과 문집에 수없이 인용되었다. 숙종 2년(1676) 경연에서 허목(許穆)은 “학이시습에서 오도일관(吾道一貫)에 이르기까지 모두 이 책 안에 갖추어져 있으니, 되풀이해 풀어 보고 하나하나 몸으로 깨치면 이 한 권으로 충분하다(自學而時習，至吾道一貫，皆備於此書中，反覆紬繹，一一體認，則此一書足矣)”고 아뢰었다. 최충성(崔忠成)은 〈속진학해(續進學解)〉에서 성(誠)과 경(敬)을 논하며 “학이시습은 이것을 익히는 것이다(學而時習，習此者也)”라고 네 글자로 줄여 썼다.

사용 예

• 새 프레임워크도 학이시습해야 한다. 튜토리얼만 읽고 넘어가면 다음 주에는 다 잊는다.
• 할아버지는 서재에 ‘학이시습’ 네 글자를 걸어 두고 날마다 책을 펴셨다.

여담

• 생육신 김시습(金時習)의 이름은 집현전 학사 최치운(崔致雲)이 지어 준 것이다. 이이(李珥)의 〈김시습전〉에 따르면 그가 태어난 지 여덟 달 만에 글을 알자 최치운이 기특히 여겨 ‘시습’이라 이름 지었다. 이름 時習과 자(字) 열경(悅卿)이 모두 이 구절의 “學而時習之，不亦說(悅)乎”에서 나온 것으로 알려져 있다.

유의어와 관련 표현

• 온고지신(溫故知新): 옛것을 익히고 그것을 미루어서 새것을 앎. 같은 《논어》 〈위정(爲政)〉에 나온다.
• 학이불염(學而不厭): 배우기를 싫어하지 않음. 《논어》 〈술이(述而)〉.
• 주경야독(晝耕夜讀): 낮에는 농사짓고 밤에는 글을 읽음.
• 절차탁마(切磋琢磨): 옥이나 돌을 갈고 닦듯 학문과 덕행을 닦음.

같이 보기

• 논어
• 온고지신
• 유붕자원방래
• 인부지이불온