군사부일체

군사부일체(君師父一體)는 임금과 스승과 아버지의 은혜가 같다는 뜻의 한자성어이다. 사람은 세 존재 덕분에 살아가므로 셋을 똑같이 섬겨야 한다는 《국어(國語)》의 고사에서 나온 생각을 조선에서 다섯 글자로 굳힌 말이다.

개요

아버지는 낳아 주고, 스승은 가르쳐 주고, 임금은 먹여 살려 주므로 그 은혜가 같고, 섬기는 도리도 같아야 한다는 유교 윤리를 담고 있다. 특히 스승을 부모나 임금처럼 받들어야 한다는 뜻으로 많이 인용된다. 오늘날에는 교권과 사제 관계를 말할 때 자주 쓰이며, 권위에 대한 일방적 복종을 강요하는 말로 비판받기도 한다.

중국어나 일본어에서 이 다섯 글자를 성어로 쓰는 예는 확인되지 않는다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
君	군	임금	임금
師	사	스승	스승
父	부	아버지	아버지
一	일	하나	하나
體	체	몸	한 몸, 같음

유래

《국어(國語)》 〈진어 1(晉語一)〉에 나오는 난공자(欒共子)의 말에서 비롯되었다. 춘추 시대 진(晉)나라는 도읍 익(翼)의 본가와 곡옥(曲沃)의 분가로 갈라져 다투었는데, 곡옥의 무공(武公)이 익을 쳐서 애후(哀侯)를 죽였다. 무공은 애후의 대부 난공자(이름은 成)에게 함께 죽지 말라고 붙잡으며, 살아남으면 천자를 뵙게 하고 상경(上卿)으로 삼아 나라의 정사를 맡기겠다고 했다. 난공자는 이렇게 거절했다.

成聞之：『民生於三，事之如一。』父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，則致死焉。報生以死，報賜以力，人之道也。臣敢以私利廢人之道，君何以訓矣？

“제가 듣기로 ‘사람은 셋 덕분에 사니 이들을 한결같이 섬긴다’고 했습니다. 아버지는 낳아 주고, 스승은 가르쳐 주고, 임금은 먹여 줍니다. 아버지가 아니면 태어나지 못하고, 먹여 주지 않으면 자라지 못하며, 가르쳐 주지 않으면 사람의 도리를 알지 못하므로 한결같이 섬기는 것입니다. 그분이 계신 곳이면 목숨을 바칩니다. 낳아 준 은혜는 죽음으로 갚고, 베풀어 준 은혜는 힘으로 갚는 것이 사람의 도리입니다. 신이 사사로운 이익 때문에 사람의 도리를 버린다면 임금께서는 무엇으로 사람들을 가르치시겠습니까?” 난공자는 끝내 싸우다 죽었다.

오나라 위소(韋昭)는 이 대목에 “셋은 임금·아버지·스승이다. ‘한결같이’란 죽을 때까지 힘써 섬긴다는 것이다(三，君、父、師也。如一，服勤至死也)”라고 주석했다. 또 난공자의 아버지 난빈(欒賓)이 곡옥의 시조 환숙(桓叔)의 스승(傅)이었기 때문에 무공이 그를 살리려 했다고 풀이했다. 이 이야기는 주희가 엮은 《소학(小學)》 〈명륜(明倫)〉에도 실려 조선의 선비들에게 널리 읽혔다.

‘君師父一體’라는 다섯 글자

《국어》 원문은 아버지·스승·임금의 순서로 말하고 ‘一體’라는 말은 쓰지 않는다. ‘君師父一體’는 조선 후기 문헌에서 확인되는 표현이다.

이른 용례들은 17세기 말~18세기 초 노론과 소론이 갈라선 이른바 회니시비(懷尼是非)와 관련된 글에서 보인다. 윤증(尹拯)이 스승 송시열(宋時烈)과 갈라선 것을 ‘스승을 배반했다(背師)’고 보는 쪽에서는 스승의 의리가 임금·아버지와 같다는 근거로 이 말을 들었다. 권상하(權尙夏)는 1715년의 편지에서 “군사부일체의 의리는 제 상소에서 말했다(君師父一體之義，鄙疏言之)”고 했고, 정호(鄭澔)는 상소에서 이선(李選)을 변호하며 그가 “군사부일체”를 알기에 윤증의 배사를 용납하지 않았다고 했다. 이희조(李喜朝)는 “군사부일체의 의리는 이미 옛 가르침”이라면서도 임금이 아버지와 스승 사이에 경중이 있다고 한 데 대해 논했다.

《조선왕조실록》의 용례

《조선왕조실록》 원문에는 ‘君師父一體’가 2건 있다.

• 영조 13년(1737) 남인 학자 김성탁(金聖鐸)은 스승 이현일(李玄逸)을 변호한 상소 때문에 영조에게 친국을 받으며 “신은 어려서 그에게 배웠고, 군사부는 일체이므로 그렇게 말했다(臣少時受學，君師父一體，故如是言之)”고 진술했다.
• 정조 16년(1792) 이승훈(李承薰)이 천주교에 물들어 성묘(聖廟, 문묘)에 절하지 않았다는 논란이 일자, 정조는 “군사부는 일체이니 그 임금과 그 아버지에게 절하지 않는 자는 사람이 아니라 금수이다. 스승도 그러한데 하물며 만세의 스승(공자)이겠는가”라며 조사를 명했다.

정조 즉위년(1776)에는 영조가 호남 유생들의 공자 사당 수리 청원에 “공성(孔聖)은 만세의 스승이요 군사부는 일체(君師父體)”라며 허락한 일이 회고되어 있다.

사용 예

• 군사부일체를 말하던 시대는 지났지만, 가르침을 준 사람에 대한 존중까지 사라져서는 안 된다.
• 신입 개발자에게 코드 리뷰를 해 준 선배를 군사부일체처럼 모시라는 것은 아니지만, 배운 것에는 고마워할 줄 알아야 한다.
• 교권 침해 사건이 잇따르자 군사부일체라는 옛말이 다시 오르내렸다.

여담

• 영화 《두사부일체》(2001, 윤제균 감독)는 제목에서 임금(君)을 두목(頭)으로 바꾸어, 조직 폭력배 두목이 고등학교에 들어가는 이야기를 그렸다. 속편 《투사부일체》(2006)와 《상사부일체》(2007)가 이어졌다.
• SBS 예능 《집사부일체》(2017~2023)는 출연자들이 ‘사부’의 집에서 함께 지내며 그의 생활 방식을 배우는 프로그램으로, 제목에 ‘사부(師父)’를 넣었다.

유의어와 관련 표현

• 민생어삼(民生於三): 사람은 셋(임금·스승·아버지) 덕분에 산다. 《국어》의 원래 표현.
• 삼강오륜(三綱五倫): 유교의 기본 도덕.
• 청출어람(靑出於藍): 제자가 스승보다 나음.
• 교학상장(敎學相長): 가르치고 배우며 서로 성장함.

같이 보기

• 삼강오륜
• 청출어람
• 교학상장