오곡백과

오곡백과(五穀百果)는 온갖 곡식과 과실을 이르는 한자성어이다.

개요

사람이 먹고 사는 곡식과 열매 전체를 한데 묶어 이르는 말이다. 한국어에서는 가을걷이를 앞두고 들판의 곡식과 과일이 익어 가는 모습을 그릴 때 “오곡백과가 무르익는 계절”처럼 흔히 쓰며, 추석 인사말이나 풍년을 비는 글에 자주 등장한다. 특정한 고사에서 나온 말이 아니라 ‘오곡’과 ‘백과’라는 두 낱말을 이어 붙인 말로, 글자 뜻 그대로 쓰인다.

같은 네 글자가 중국 고전에도 있지만, 지금 중국어에서 풍년을 말할 때는 ‘五穀豐登(오곡이 잘 여묾)’을 더 흔히 쓴다. 대만 교육부 《성어전》은 五穀豐登을 “여러 곡식이 잘 거두어짐, 풍년을 이름”으로 풀이한다. 일본어에서는 곡식이 넉넉히 여문다는 뜻의 ‘五穀豊穣(ごこくほうじょう)’가 비슷한 자리에 쓰인다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
五	오	다섯	다섯 가지 (여기서는 여러 가지)
穀	곡	곡식	곡식
百	백	일백	온갖, 많은
果	과	열매, 과실	과일, 나무 열매

‘오곡’이 어떤 곡식을 가리키는지는 시대와 문헌마다 다르다. 표준국어대사전은 쌀, 보리, 콩, 조, 기장을 들며, 중국 고전의 주석에서는 삼·기장·피·보리·콩(《주례》 정현 주), 벼·기장·피·보리·콩(《맹자》 조기 주) 등으로 저마다 다르게 풀었다. 오곡백과에서는 이런 구분보다 ‘온갖 곡식’이라는 뜻으로 읽는다. ‘백과(百果)’도 표준국어대사전에 “온갖 과일”로 올라 있다.

유래와 쓰임

오곡백과는 특정한 고사에서 나온 말이 아니며, 네 글자 그대로 중국 선진(先秦) 문헌에 이미 나온다. 《관자(管子)》 〈사시(四時)〉는 남방과 여름의 덕을 말하면서, 임금이 상을 내리고 공 있는 이를 대접해 양기를 북돋우면 “더위가 이르고 때맞춰 비가 내려 오곡백과가 익으니, 이를 해의 덕이라 한다(九暑乃至，時雨乃降，五穀百果乃登，此謂日德)”고 했다. 여기서 ‘登’은 곡식이 여물어 거두어진다는 뜻이다.

당나라 백거이(白居易)는 《책림(策林)》에서 옛 성왕이 짐승과 물고기를 때에 맞게 잡도록 한 제도를 설명하며, 어린 짐승과 알, 벌레의 새끼와 함께 “오곡백과가 아직 거둘 때가 되지 않은 것(五穀百果，不中殺者)”은 모두 거두지 못하게 하는 법이 있었다고 했다. 뒤에는 도교 문헌과 청말의 세계 지리서에서도, 하늘과 땅이 사람을 기르려고 오곡백과를 냈다거나 어느 나라의 땅에 오곡백과가 다 잘 된다는 식으로 두루 쓰였다.

한국 문헌의 쓰임

《조선왕조실록》 원문에는 ‘五穀百果’가 보이지 않지만, 문집에는 드물게 나온다.

• 이세필(李世弼)은 사당에 새로 난 물건을 올리는 천신(薦新) 예법을 논한 편지에서, 《가례》의 주석가 유씨(劉氏)가 “오곡백과 같은 모든 새로 익은 것을 만나면 반드시 올린다(如遇五糓百果一應新熟之物。必以薦之)”고 한 말을 인용했다.
• 신경준(申景濬)은 〈순원화훼잡설(淳園花卉雜說)〉에서, 뱀의 독을 막는 꽃이 있으니 하늘이 사람을 두텁게 대한다는 손님의 말에 “그대의 말은 하늘을 사사롭게 여기는 것이 아닌가”라고 되물으며 오곡백과, 삼과 누에, 물고기와 자라, 말과 소를 차례로 들며 말을 이었다(五糓百果麻蠶魚鼈馬牛).
• 정약용(丁若鏞)의 《경세유표(經世遺表)》에도 농사를 여섯 분야로 나누어 권하는 방안을 논하는 대목에 ‘五穀百果’가 나온다.

사용 예

• 오곡백과가 무르익는 한가위를 맞아 가족 모두 평안하시기를 바랍니다.
• 들녘마다 오곡백과가 넘쳐 나는 풍년이 들었다.
• 올해는 추석 명절 인사 문자를 사칭한 스미싱이 늘었다. “오곡백과 풍성한 한가위” 같은 인사말 뒤에 붙은 링크는 누르기 전에 보낸 사람을 확인해야 한다.

유의어와 관련 표현

• 오곡풍등(五穀豐登): 오곡이 잘 여물어 풍년이 듦.
• 천고마비(天高馬肥): 하늘은 높고 말은 살찐다는 뜻으로, 가을을 이르는 말.
• 등화가친(燈火可親): 가을밤은 등불을 가까이하여 글 읽기에 좋다는 말.

같이 보기

• 천고마비
• 등화가친