오만불손

오만불손(傲慢不遜)은 태도나 행동이 거만하고 공손하지 못함을 뜻하는 한자성어이다.

개요

윗사람이나 상대를 깔보며 함부로 말하고 행동하는 태도를 꾸짖을 때 쓴다. “오만불손한 태도”, “말투가 오만불손하다”처럼 쓰며, 뜻이 아주 가까운 말로 오만무례(傲慢無禮)가 있다. ‘오만(傲慢)’은 태도나 행동이 건방지거나 거만함, ‘불손(不遜)’은 말이나 행동이 버릇없거나 겸손하지 못함을 뜻한다.

일본어에서도 ‘傲慢不遜(ごうまんふそん)’을 쓴다. 《사자숙어를 아는 사전》은 “겸손하지 않고 우쭐하여 남에게 굽히지 않음”으로 풀고 엔치 후미코(円地文子)·다나베 세이코(田辺聖子)의 소설 용례를 싣는다. 일본어에는 비슷한 말로 ‘傲岸不遜(ごうがんふそん)’도 있다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
傲	오	거만하다	거만함
慢	만	게으르다, 거만하다	남을 업신여김
不	불	아니다	아니다
遜	손	겸손하다, 사양하다	겸손함

유래와 쓰임

특정 고사에서 나온 말이 아니며, 글자 뜻 그대로 굳은 말이다. ‘불손(不遜)’은 《논어》 〈술이〉의 “사치하면 공손하지 못하고 검소하면 고루하다(奢則不孫，儉則固)”에서 보듯 아주 오래된 말로, 옛 글에서는 ‘孫’으로도 적었다.

네 글자와 거의 같은 꼴은 《한서》에 처음 보인다. 한 선제(宣帝)가 어사대부 소망지(蕭望之)를 좌천하며 내린 책문(策文)은 그가 “승상을 대함에 예가 없고, 청렴하다는 평판이 들리지 않으며, 거만하고 불손하여(敖慢不遜) 정사를 도울 수 없다”고 꾸짖었다. 여기서는 ‘傲’ 대신 같은 뜻의 ‘敖’를 썼다. 같은 전에는 탄핵문의 “踞慢不遜”이라는 표현도 함께 나온다. ‘傲慢不遜’ 네 글자 그대로는 북송 말·남송 초 정구(程俱)의 《북산집(北山集)》 권37, 남송 곽단(郭彖)의 《규거지(睽車志)》 권3에서 확인된다.

《조선왕조실록》 원문에는 1542년(중종 37) 예조가 대마도주에게 보낸 답서에 한 번 보인다. 조선이 내린 상을 영광으로 여기기는커녕 “도리어 오만불손한 말을 하니 이것이 무슨 뜻인가(反爲傲慢不遜之語, 此何意也)”라고 꾸짖은 대목이다. 근대 한국어에서는 1921년 《개벽》에 연재된 셰익스피어 《햄릿》 번역에 “「포오틴풀라쓰」의 傲慢不遜한 말에 성이 나서”라는 대사가 보인다.

잘못 알려진 내용

사자성어 목록에는 출전으로 에도 막부가 편찬한 《도쿠가와 실기(德川實紀)》를 드는 경우가 있으나, 일본 국립국회도서관 전문 검색에서 이 책의 ‘傲慢不遜’ 용례는 확인되지 않는다. 설령 있더라도 이 책은 1809년에 쓰기 시작해 1843년(《디지털 다이지센》은 1849년)에 완성된 것이어서, 위의 송나라 문헌이나 1542년 《중종실록》보다 훨씬 늦다.

사용 예

• 장애 보고서에 다른 팀을 깎아내리는 오만불손한 표현을 쓰면 원인 분석보다 감정싸움이 먼저 벌어진다.
• 코드 리뷰에서 오만불손한 말투는 좋은 지적마저 묻히게 만든다.
• 그는 면접관 앞에서 오만불손한 태도를 보여 결국 떨어졌다.

여담

• 《조선왕조실록》 국역문에서 ‘오만불손’으로 옮긴 대목 가운데에는 원문 글자가 다른 것도 있다. 1508년(중종 3) 함경도 관찰사의 장계는 원문이 “其桀鷔不遜, 可知(그 사납고 불손함을 알 만하다)”인데, 국역은 “그들의 오만불손함을 알 수 있는 일입니다”로 옮겼다.
• 메이지 시대 일본의 역사서 《국사기사본말(國史紀事本末)》(1871)은 발해가 보낸 국서를 두고 “渤海表文多傲慢不遜(발해의 표문은 오만불손한 것이 많았다)”이라고 적었다.

유의어와 관련 표현

• 오만무례(傲慢無禮): 태도나 행동이 건방지거나 거만하여 예의를 지키지 아니함.
• 안하무인(眼下無人): 눈 아래에 사람이 없다는 뜻으로, 방자하고 교만하여 다른 사람을 업신여김.
• 방약무인(傍若無人): 곁에 아무도 없는 것처럼 말하고 행동하는 데 거리낌이 없음.
• 오만방자(傲慢放恣), 기고만장(氣高萬丈), 후안무치(厚顔無恥)
• 반대: 겸양(謙讓), 공손(恭遜).

같이 보기

• 오만무례
• 안하무인
• 방약무인