오장육부

오장육부(五臟六腑)는 한의학에서 말하는 다섯 가지 장(臟)과 여섯 가지 부(腑)라는 뜻으로, 사람의 내장 전체를 통틀어 이르는 한자성어이다.

개요

오장은 간(肝)·심(心)·비(脾)·폐(肺)·신(腎)이고, 육부는 담(膽, 쓸개)·소장(小腸)·위(胃)·대장(大腸)·방광(膀胱)·삼초(三焦)이다. 표준국어대사전은 같은 뜻의 말로 부장·장부(臟腑)를 든다. 본래 한의학 용어이지만, 일상에서는 ‘몸속 전체’나 ‘속마음’을 강조하는 말로도 쓴다.

중국어에서도 五臟六腑(wǔ zàng liù fǔ)를 내장 기관의 총칭으로 쓰고, 일본어에서도 고조롯푸(五臓六腑)라 하여 내장을 가리키는 한편 ‘뱃속, 마음속’이라는 뜻으로도 쓴다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
五	오	다섯	다섯 가지
臟	장	오장, 내장	속이 차 있는 장기(간·심·비·폐·신)
六	육	여섯	여섯 가지
腑	부	육부, 장부	속이 빈 장기(담·소장·위·대장·방광·삼초)

옛 문헌에서는 흔히 ‘五藏六府’라고 썼다. 藏은 ‘간직하다’, 府는 ‘곳집’이라는 뜻으로, 둘 다 창고라는 뜻이었다고 설명된다. 나중에 몸을 가리키는 月(육달월)을 붙인 臟·腑가 따로 쓰이게 되었다.

유래

특정 고사에서 나온 말이 아니며, 고대 중국 의학의 인체관에서 나온 용어이다.

선진 문헌

전국 시대 말 여불위(呂不韋)가 엮은 《여씨춘추(呂氏春秋)》 〈달울(達鬱)〉 편은 이렇게 시작한다.

凡人三百六十節，九竅五藏六府。肌膚欲其比也，血脈欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精氣欲其行也，若此則病無所居而惡無由生矣。

“무릇 사람에게는 360개의 마디와 아홉 구멍과 오장육부가 있다. 살갗은 촘촘해야 하고, 혈맥은 통해야 하며, 근육과 뼈는 굳어야 하고, 마음은 화평해야 하며, 정기는 돌아야 한다. 이렇게 되면 병이 머물 곳이 없고 나쁜 것이 생길 까닭이 없다.” 〈달울〉 편은 이어서 막히고 맺힌 것(鬱)이 병을 만든다는 이치를 나라에 빗대어, 임금이 곧은 말을 막으면 나라에도 병이 든다고 말한다.

《황제내경》의 장부설

한의학 고전 《황제내경(黃帝內經)》 《소문(素問)》 〈오장별론(五藏別論)〉은 장과 부의 차이를 이렇게 설명한다.

所謂五藏者，藏精氣而不寫也，故滿而不能實。六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水穀入口，則胃實而腸虛；食下，則腸實而胃虛。

“오장은 정기를 간직하되 내보내지 않으므로 가득 차 있으되 (음식물로) 채워지지는 않는다. 육부는 먹은 것을 전하여 바꾸되 간직하지 않으므로 채워지되 가득 차 있지는 않다. 그런 까닭은, 음식이 입에 들어가면 위는 차고 장은 비며, 음식이 내려가면 장은 차고 위는 비기 때문이다.” 곧 장은 속이 꽉 찬 기관, 부는 음식물이 지나가는 속 빈 기관으로 나눈 것이다. 육부 가운데 삼초는 해부학적으로 대응하는 기관이 분명하지 않아 예부터 여러 해석이 있다.

뒤의 쓰임

나관중의 《삼국연의(三國演義)》 제78회에서 화타(華佗)는 “오장육부에 병이 들어 약이 듣지 않으면 마폐탕(麻肺湯)을 마시게 해 취한 듯 잠들게 한 뒤, 칼로 배를 갈라 약물로 장부를 씻는다”고 말한다. 일본 문헌에서는 도겐(道元)의 《정법안장(正法眼蔵)》(1231~53) 〈세면(洗面)〉 권에 “몸 안에 오장육부가 있다(身内に五臓六腑あり)”는 말이 보인다.

한국 문헌

《조선왕조실록》에는 태종 12년(1412) 충주 사고에서 가져오게 한 책 가운데 《오장육부도(五臟六腑圖)》가 있어, 이 말이 의서 이름으로 일찍부터 쓰였음을 알 수 있다. 중종 31년(1536) 홍문관 부제학 성윤 등은 겉으로만 태평한 조정을 “겉살은 멀쩡하지만 오장육부는 이미 뱃속에서 무너진(五臟六腑，已潰於心腹)” 환자에 빗대어, 편작이나 창공 같은 명의도 보고 달아날 병이라고 경고했다.

뜻의 넓어짐

오장육부는 내장을 가리키는 데서 나아가 ‘몸속 깊은 곳’, ‘속마음’을 강하게 이르는 말로 쓰인다. 일본어 사전도 둘째 뜻으로 ‘체내, 뱃속, 마음속’을 들고, 14세기 《태평기(太平記)》에서 하늘의 벌이 “팔만사천 털구멍으로 들어와 오장육부에 넘친다”고 한 대목과 에도 시대 닌조본(人情本)의 “오장육부가 끓어오른다(五臓六腑が煮え返る)”를 용례로 든다. 일본어에서는 “五臓六腑にしみわたる(오장육부에 스며들다)”처럼 몸속 깊이 퍼지는 느낌을 나타내는 관용 표현으로도 쓴다.

사용 예

• 데이터 센터를 사람 몸에 빗대면 전원·냉각·네트워크 설비는 오장육부에 해당한다. 어느 하나라도 멈추면 서버 전체가 쓰러진다.
• 한여름에 시원한 물 한 사발을 들이켜니 오장육부가 다 시원했다.
• 억울한 소리를 듣고 나니 오장육부가 뒤집히는 것 같았다.

여담

• 판소리 〈흥보가〉 사설에는 “사람마다 오장이 육보인데 놀보는 오장이 칠보라”며, 놀보에게는 왼편 갈비 밑에 장기짝만 한 ‘심술보’가 하나 더 붙어 있어 심술이 많다는 대목이 있다. 오장육부라는 말에 빗댄 해학이다.
• 《여씨춘추》 〈달울〉 편은 몸의 오장육부 이야기로 시작해, 막힌 것을 뚫어 주는 곧은 신하가 나라에 필요하다는 정치론으로 이어진다. 그 첫 예화가 주나라 여왕(厲王)이 비방을 막자 소공(召公)이 “백성의 입을 막는 것은 물을 막는 것보다 심하다(防民之口，甚於防川)”라고 간한 이야기이다.

유의어와 관련 표현

• 장부(臟腑): 오장과 육부. 내장을 통틀어 이르는 말.
• 간담(肝膽): 간과 쓸개. 속마음을 비유하는 말로도 쓴다(간담이 서늘하다).
• 비위(脾胃): 지라와 위. 음식이나 일에 대한 기호, 아니꼬운 일을 견디는 힘을 비유한다.
• 칠규(七竅): 얼굴에 있는 일곱 구멍.

같이 보기

• 황제내경
• 간담상조