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정신일도하사불성(精神一到何事不成)은 정신을 한곳에 모으면 무슨 일이든 이루지 못할 것이 없다는 뜻의 한자성어이다. 남송 주희(朱熹)의 말을 모은 《주자어류(朱子語類)》에서 나온 말이다.[1][2]

“정신일도 하사불성”이라고 띄어 읽으며, 마음을 모아 끝까지 밀고 나가면 어려운 일도 해낼 수 있다는 격려의 말로 쓴다. 공부나 수련, 큰일을 앞둔 사람에게 건네는 좌우명으로 널리 쓰여 왔다. 표준국어대사전과 우리말샘에는 표제어로 올라 있지 않다.

여덟 글자로 된 말이어서 사자성어가 아니라 한자성어로 분류한다. 일본에서는 “精神一到何事か成らざらん(せいしんいっとうなにごとかならざらん)”으로 훈독하여 같은 뜻의 격언으로 쓴다.[2]

한자 음 기본 의미 성어 안의 의미
精 정 정미롭다, 정기 정신
神 신 귀신, 정신 정신
一 일 하나 한결같이, 한곳으로
到 도 이르다 (끝까지) 이르다, 미치다
何 하 어찌, 무엇 무슨
事 사 일 일
不 불 아니다 못하다
成 성 이루다 이루어지다

《주자어류》 권8은 배움의 방법을 총론한 〈학 2(學二)〉 편이다. 이 편에는 공부는 맹렬한 불로 먼저 끓인 뒤에 약한 불로 달여야 한다거나, “정신을 갈고닦아 천하의 일을 처리해야 한다”는 말처럼 정신을 다잡으라는 주희의 말이 잇달아 실려 있는데, 그 가운데 문인 驤이 기록한 한 조목이 이 말의 출전이다.[1]

萬事須是有精神,方做得。振

陽氣發處,金石亦透。精神一到,何事不成!驤

凡做事,須著精神。這箇物事自是剛,有鋒刃。如陽氣發生,雖金石也透過!賀孫

“만사는 모름지기 정신이 있어야 해낼 수 있다.” “양기(陽氣)가 일어나는 곳에서는 쇠와 돌도 뚫린다. 정신이 한 번 이르면 무슨 일인들 이루지 못하겠는가!” “무릇 일을 할 때는 정신을 쏟아야 한다. 이것은 본래 굳세어 칼날이 있다. 양기가 피어나면 쇠와 돌도 뚫고 지나가는 것과 같다.” 각 조목 끝의 振·驤·賀孫은 그 말을 받아 적은 문인의 이름이다. 봄의 양기가 언 땅과 돌 틈을 뚫고 싹을 틔우듯, 사람의 정신도 한곳에 모으면 막히는 일이 없다는 비유이다. 이 조목은 명나라의 《성리대전(性理大全)》 권43과 진덕수(眞德秀)의 《서산독서기(西山讀書記)》 권20 등에도 그대로 옮겨졌다.[3]

조선에서의 쓰임

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조선 학자들은 주희의 이 말을 뜻을 세우는 일(立志)의 근거로 즐겨 인용했다. 이이(李珥)는 《성학집요(聖學輯要)》 〈수기(修己)〉 편에서 인(仁)에 뜻을 두는 일을 논하며 정자(程子)·주희의 풀이에 이어 이 구절을 들었고,[4] 성혼(成渾)은 1595년 한 지인에게 보낸 편지에서 찾아온 그 아들을 두고 “젊고 맑으며 배움에 뜻을 두었으니, 정신이 한 번 이르면 무슨 일인들 이루지 못하겠는가(少年淸明,有志於學,精神一到,何事不成)”라고 칭찬했다.[5]

임금에게 올리는 글에도 자주 쓰였다. 1779년(정조 3) 12월 20일 《정조실록》에 실린 상소는 “선유(先儒)가 말하기를 ‘정신이 한 번 이르면 무슨 일인들 이루지 못하겠는가?’ 하였다”며 정조에게 큰 계획을 세우라고 권했다.[6] 《승정원일기》에는 1660년(현종 1) 5월 경연에서 현종이 직접 “정신이 한 번 이르면 무슨 일인들 이루지 못하겠는가”라고 말한 기록도 있다.[7] 이처럼 조선 문헌에서는 “陽氣發處,金石亦透”를 함께 인용하는 경우가 많았고, “金石可透”, “何事不做”처럼 글자를 조금 바꿔 쓴 예도 있다.

다른 언어의 표현

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  • 일본어: 《일본국어대사전》은 쓰보우치 쇼요(坪内逍遙)의 소설 《당세서생기질(当世書生気質)》(1885~86)에서 서생의 방 족자에 “精神一到何事不成이라는 여덟 글자를 크게 써 놓았다”는 대목을 첫 용례로 든다.[2] 메이지 시대 학생들의 좌우명으로 쓰였음을 보여 주는 장면이다.
  • 중국어: 근대 중국에서도 쓰였다. 마오쩌둥의 스승으로 알려진 양창지(楊昌濟)는 〈고학생(告學生)〉에서 “陽氣發處,金石亦透,精神一到,何事不成”을 들어 학생들에게 정성(誠)을 강조했다.[8]
  • 정신일도하사불성이라고, 석 달 동안 매일 밤 문제를 풀었더니 정보보안기사 실기에 합격했다.
  • 그는 책상 앞에 ‘정신일도하사불성’이라고 써 붙여 놓고 수험 생활을 버텼다.

유의어와 관련 표현

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  • 유지자사경성(有志者事竟成): 뜻이 있는 사람은 마침내 일을 이룬다. 《후한서》 〈경엄전(耿弇傳)〉에서 광무제가 경엄에게 한 말로, 조선 문인들이 정신일도하사불성과 함께 자주 인용했다.[9]
  • 마부작침(磨斧作針): 도끼를 갈아 바늘을 만든다는 뜻으로, 꾸준히 노력하면 이룰 수 있음.
  • 우공이산(愚公移山): 쉬지 않고 노력하면 산도 옮길 수 있음.
  • 적수성연(積水成淵): 한 방울의 물이 모여 연못을 이룸.
  1. ↑ 1.0 1.1 여정덕(黎靖德) 편, 《주자어류(朱子語類)》 권8 〈학 2(學二)·총론위학지방(總論為學之方)〉.
  2. ↑ 2.0 2.1 2.2 《정선판 일본국어대사전(精選版 日本国語大辞典)》·《고사성어를 아는 사전(故事成語を知る辞典)》, “精神一到何事か成らざらん”, 코토뱅크, https://kotobank.jp/word/%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E4%B8%80%E5%88%B0%E4%BD%95%E4%BA%8B%E3%81%8B%E6%88%90%E3%82%89%E3%81%96%E3%82%89%E3%82%93, 확인날짜=2026-10-01.
  3. ↑ 호광(胡廣) 등 편, 《성리대전(性理大全)》 권43; 진덕수(眞德秀), 《서산독서기(西山讀書記)》 권20.
  4. ↑ 이이(李珥), 《율곡전서(栗谷全書)》 〈성학집요(聖學輯要)·수기 제2 상(修己第二上)〉, 한국고전번역원 한국고전종합DB, https://db.itkc.or.kr/, 확인날짜=2026-10-01.
  5. ↑ 성혼(成渾), 〈여이흠중 신성(與李欽仲 愼誠)〉, 《우계집(牛溪集)》 속집 권5, 한국고전번역원 한국고전종합DB, https://db.itkc.or.kr/, 확인날짜=2026-10-01.
  6. ↑ 국사편찬위원회 조선왕조실록, 《정조실록》 8권, 정조 3년 12월 20일 경오 2번째 기사, https://sillok.history.go.kr/id/wva_10312020_002, 확인날짜=2026-10-01.
  7. ↑ 《승정원일기》 현종 원년(1660) 5월, 국사편찬위원회 승정원일기, https://sjw.history.go.kr/, 확인날짜=2026-10-01.
  8. ↑ 양창지(楊昌濟), 〈고학생(告學生)〉.
  9. ↑ 범엽(范曄), 《후한서(後漢書)》 권19 〈경엄전(耿弇傳)〉.