화엄일승법계도

화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)는 신라의 승려 의상이 당에서 스승 지엄에게 화엄학을 배울 때 화엄 사상의 요지를 210자의 시로 줄이고 이를 도장 모양의 그림으로 배열한 글로, 흔히 '법계도'라 부른다.

개요

『삼국유사』 「의상전교」는 의상이 「법계도서인」과 그 간략한 풀이를 지어 일승의 요체를 모두 담았으며, 이 그림은 총장 원년(668)에 이루어졌고 그해 스승 지엄도 세상을 떠났다고 적었다. 이름은 '갖가지 꽃으로 장엄된 일승의 진리 세계를 나타낸 그림'이라는 뜻이며, 법계도인·해인도라고도 한다.

모양과 내용

• 형식 - 일곱 자씩 30구, 모두 210자의 게송이다. 가운데의 '법(法)' 자에서 시작해 54번 꺾이며 한 줄로 이어지다가 다시 가운데의 '불(佛)' 자에서 끝나, 전체가 네모난 도장 모양을 이룬다.
• 색 - 흰 종이에 붉은 줄과 검은 글자로 썼다. 흰 종이·검은 글자·붉은 줄은 각각 물질 세계·중생 세계·깨달은 이의 지혜 세계를 나타낸다고 풀이했다.
• 사상 - '하나 속에 모든 것이 있고 모든 것 속에 하나가 있으며, 하나가 곧 모든 것이고 모든 것이 곧 하나'(일중일체 다중일, 일즉일체 다즉일)라는 화엄의 원융 사상을 담았다.

지은 사람과 때

글 끝에 지은이 이름을 적지 않았는데, "인연으로 생긴 모든 것에는 주인이 따로 없음을 보이려 함"이라고 까닭을 밝혔다. 이 때문에 지엄이나 법장이 지었다는 설도 나왔으나, 고려의 균여는 최치원이 지은 「의상전」을 인용해 의상이 지었음을 밝혔다. 지은 해를 『삼국유사』는 668년으로 적는데, 한국민족문화대백과사전 본문은 670년(문무왕 10)으로 적어 어긋난다.

신라 승려의 저술 구별하기

저술	승려
『화엄일승법계도』	의상
『대승기신론소』·『금강삼매경론』·『십문화쟁론』, 무애가	원효
『해심밀경소』	원측
『왕오천축국전』	혜초

같이 보기

• 의상
• 원효