효시

효시(嚆矢)는 우는살, 곧 쏘면 소리를 내며 날아가는 화살이라는 뜻으로, 어떤 사물이나 현상이 시작되어 나온 맨 처음을 비유적으로 이르는 한자성어이다. 옛날 전쟁을 시작할 때 우는살을 먼저 쏘았다는 데서 비롯되었으며, 《장자》 〈재유〉에 나오는 말이다.

개요

“한국 근대 소설의 효시”, “인터넷 쇼핑몰의 효시”처럼 어떤 분야나 갈래에서 가장 먼저 나와 뒤의 것들의 출발점이 된 것을 가리킨다. 비슷한 말로 시초(始初), 남상(濫觴), 원조(元祖)가 있으나, 효시는 ‘처음으로 신호를 울려 뒤를 열었다’는 느낌이 강하다.

한국어 ‘효시’에는 한자가 다른 동음이의어가 있다. ‘효시(梟示)’는 죄인의 목을 베어 높이 매달아 뭇사람에게 보이는 일이고, ‘효시(曉示)’는 깨달아 알아듣도록 타이르는 일이다. 사극이나 옛 기록에서 “효시하라”고 하는 것은 대개 梟示이다.

일본어에서도 嚆矢(こうし)를 같은 뜻으로 쓴다. 《일본국어대사전》은 ‘시작’의 뜻으로 하야시 라잔(林羅山)의 문집(1662)을 첫 용례로 든다. 중국어에서는 嚆矢(hāo shǐ)가 문어에 속한다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
嚆	효	울리다, 부르짖다	소리를 내며 울다
矢	시	화살	화살

유래

《장자(莊子)》 〈재유(在宥)〉에 나온다. 최구(崔瞿)가 노담(老聃)에게 천하를 다스리지 않으면 어떻게 사람의 마음을 착하게 하느냐고 묻자, 노담은 황제(黃帝)가 처음 인의로 사람의 마음을 어지럽힌 뒤로 형벌과 다툼이 끝없이 이어졌다고 말하고 이렇게 탄식했다.

吾未知聖知之不爲桁楊椄槢也，仁義之不爲桎梏鑿枘也，焉知曾、史之不爲桀、跖嚆矢也？故曰：絕聖棄知，而天下大治。

“나는 성인의 지혜가 칼과 차꼬를 잇는 쐐기가 되지 않는다는 것을 알지 못하고, 인의가 수갑과 족쇄를 맞추는 장부가 되지 않는다는 것을 알지 못한다. 증삼(曾參)과 사추(史鰌)가 걸왕(桀王)과 도척(盜跖)의 효시가 되지 않는다고 어찌 알겠는가. 그러므로 성인을 끊고 지혜를 버려야 천하가 크게 다스려진다고 하는 것이다.” 이름난 현자인 증삼과 사추가 오히려 폭군과 큰도둑을 불러오는 첫 신호가 될 수 있다는 역설로, 여기서 ‘嚆矢’는 ‘뒤의 일을 불러오는 첫 신호, 앞잡이’라는 뜻이다. 일본의 《고사성어를 아는 사전》도 이 대목을 유래로 든다.

나무위키 등에는 이 대목의 원문이 “焉有曾史之曾，而可以為天下之嚆矢乎”로 소개되기도 하나, 《장자》 원문은 위와 같이 “焉知曾、史之不爲桀、跖嚆矢也”이다. 또 ‘효시’라는 말이 《사기》에 나온다는 설명도 보이지만, 《사기》에서 우는살은 ‘명적(鳴鏑)’으로 적혀 있고 ‘嚆矢’라는 말은 쓰이지 않는다.

우는살, 명적

우는살은 화살촉 뒤에 속이 빈 깍지를 달아, 날아갈 때 바람이 들어가 소리가 나게 만든 화살이다. 《사기》 〈흉노열전〉에는 흉노의 묵돌(冒頓)이 명적(鳴鏑)을 만들어 “명적이 날아가는 곳에 모두 따라 쏘지 않는 자는 벤다”고 명령하고 부하들을 길들인 이야기가 있다. 묵돌은 처음에는 자기가 아끼는 말에, 다음에는 사랑하는 아내에게 명적을 쏘아 따라 쏘지 않은 자를 베었고, 마침내 사냥길에서 아버지 두만(頭曼) 선우에게 명적을 쏘아 부하들이 일제히 따라 쏘게 하여 선우 자리에 올랐다. 우는살이 공격 개시의 신호였음을 보여 주는 이야기이다.

한국 문헌의 용례

• 《태조실록》 총서는 이성계가 큰 우는살(大哨鳴鏑)을 즐겨 썼다고 적는다. 싸리나무로 살대를 만들고 학의 깃을 달았으며, 고라니 뿔로 배만 한 소리통을 만들었고, 촉이 무겁고 살대가 길어 보통 화살과 달랐다고 한다.
• ‘시작이 되는 것’이라는 비유의 뜻으로도 일찍부터 쓰였다. 이이(李珥)는 선조 때 올린 〈논붕당소(論朋黨疏)〉에서, 이준경(李浚慶)이 죽기 전 붕당을 깨뜨려야 한다고 남긴 말을 두고 “남을 시기하는 일의 효시이고 음험한 무리의 붉은 깃발(媢嫉之嚆矢，陰賊之赤幟)”이라고 비판했다. 앞으로 벌어질 일을 처음 불러오는 신호라는 《장자》의 쓰임에 가깝다.

사용 예

• 1960년대 미국 국방부의 아르파넷(ARPANET)은 오늘날 인터넷의 효시로 꼽힌다.
• 이 동호회는 국내 오픈 소스 커뮤니티의 효시로 불린다.
• 그 잡지는 한국 순문예 동인지의 효시로 평가된다.

유의어와 관련 표현

• 남상(濫觴): 큰 강물도 그 근원은 술잔을 띄울 만한 작은 시냇물이라는 뜻으로, 사물의 처음이나 기원을 이르는 말.
• 시초(始初): 맨 처음.
• 원조(元祖): 어떤 일을 처음 시작한 사람이나 물건.
• 명적(鳴鏑): 우는살의 다른 이름.

같이 보기

• 남상
• 효수
• 파천황