고구려 고분 벽화
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고구려 고분 벽화(高句麗 古墳 壁畵)는 고구려 사람들이 무덤 칸의 벽과 천장에 그린 그림으로, 도읍이었던 지안(집안)과 평양 일대에 주로 남아 있으며 무덤 주인의 생활과 풍속, 신앙과 의례, 사신(四神) 같은 내세관을 보여 준다.
고구려의 그림 가운데 실물로 전하는 것은 사실상 고분 벽화뿐이다. 『신편 한국사』는 1990년대까지 확인된 고구려 벽화 무덤을 90여 기로 집계하고, 전기 도읍인 환인·지안 지역에 24기, 후기 도읍 평양과 그 인근에 60여 기, 재령강 유역 안악 지역에 12기 정도가 있다고 정리했다.[1] 유네스코는 지금까지 발견된 1만여 기의 고구려 무덤 가운데 약 100기에 벽화가 있고 그중 80기가량이 북한에 있다고 적었다.[2]
벽화는 주로 흙무지돌방무덤(봉토 석실분)의 무덤 칸에 그렸다. 처음에는 요동과 낙랑 지역 중국 한·위·진 벽화 무덤의 영향을 받았지만 곧 고구려식으로 바뀌었다. 357년 무렵의 안악 3호분 인물이 중국식 복식을 한 데 비해 408년의 덕흥리 고분 인물은 훨씬 고구려다운 차림을 한 것이 그 예이다.[1]
2004년 북한의 고구려 무덤 63기(벽화 무덤 16기 포함)가 '고구려 고분군'으로, 중국 지린성의 고구려 도성과 무덤이 '고대 고구려 왕국의 수도와 무덤'으로 각각 유네스코 세계 유산에 올랐다.[2]
벽화의 주제는 크게 생활 풍속, 장식 무늬, 사신으로 나뉜다. 무덤 구조와 주제를 함께 보면 대체로 세 시기로 나눌 수 있다.[1]
- 제1기(3세기 말~5세기 초) - 방이 둘 이상인 여러방무덤에 무덤 주인의 생활 풍속을 즐겨 그렸다. 벽에 회를 바르고 마르기 전에 그리는 습식 벽화법(프레스코)을 썼다. 기둥·들보·두공을 그려 무덤 안을 목조 집처럼 꾸몄다. 안악 3호분의 대행렬도, 덕흥리 고분의 13군 태수도가 이 시기이다.
- 제2기(5세기 중엽~6세기 초) - 생활 풍속·장식 무늬·사신이 따로 또는 섞여 그려졌다. 무용총의 무용도와 수렵도, 각저총의 씨름도, 수산리 고분의 곡예 관람도, 쌍영총의 공양 행렬 등이 대표적이다.
- 제3기(6세기 중엽~7세기 중엽) - 방이 하나인 외방무덤에 사신이 사실상 유일한 주제가 되었다. 잘 다듬은 돌벽에 직접 그렸다. 강서 대묘의 사신도, 지안 오회분 4·5호묘가 대표적이다.
- 생활과 풍속 - 행렬, 사냥, 씨름, 곡예, 춤, 손님 접대, 부엌과 마구간 같은 장면에서 고구려 귀족의 옷차림과 집, 놀이를 알 수 있다.
- 신앙과 의례 - 불교 행사 장면, 해·달·별자리와 신선, 사신을 그려 죽은 뒤의 세계를 표현했다.
- 이웃과의 교류 - 각저총 씨름도의 서역계 인물, 수산리 고분 여인의 색동 주름치마가 일본 다카마쓰 고분 벽화 여인과 닮은 점 등은 고구려 문화가 주변과 주고받은 관계를 보여 준다.[3]
| 벽화 | 나라 | 특징 |
|---|---|---|
| 수렵도·무용도·접객도 | 고구려 (무용총) | 말 탄 사냥꾼, 줄지어 춤추는 사람들, 승려를 맞는 무덤 주인 |
| 씨름도 | 고구려 (각저총) | 큰 나무 옆에서 노인이 지켜보는 가운데 두 사람이 씨름 |
| 곡예 관람도 | 고구려 (수산리 고분) | 무덤 주인 부부가 나들이하며 곡예를 구경함, 색동 주름치마의 귀부인 |
| 사신도(현무 등) | 고구려 (강서 대묘) | 청룡·백호·주작·현무만 크게 그림 |
| 인물도(무사·시위·악사) | 발해 (정효 공주 묘) | 당 화풍의 둥글고 통통한 얼굴, 벽돌무덤 |
| 사신도·연꽃무늬 | 백제 (공주 송산리 6호분, 부여 능산리 1호분) | 벽돌 또는 돌방 벽에 사신과 연꽃 |
| 여인도 | 일본 (다카마쓰 고분) | 7세기 말~8세기 초, 색동 주름치마 여인들 |