아시타비

아시타비(我是他非)는 ‘나는 옳고 남은 그르다’는 뜻으로, 같은 일이라도 자기가 하면 옳고 남이 하면 그르다고 하는 이중 잣대를 비꼬는 한자성어이다. 2020년 교수신문이 ‘올해의 사자성어’로 뽑으면서 널리 알려졌다.

개요

1990년대부터 정치권에서 쓰이던 ‘내가 하면 로맨스, 남이 하면 불륜’을 줄인 ‘내로남불’을 한자어로 옮긴 말로 소개되었다. 우리말샘은 ‘내로남불’을 “남이 할 때는 비난하던 행위를 자신이 할 때는 합리화하는 태도”로 풀이한다. ‘아시타비’는 표준국어대사전과 우리말샘에 올라 있지 않다.

‘是’는 ‘시’로 읽으므로 ‘아시타비’가 바른 독음이다. 정치·사회 문제를 다루는 기사와 칼럼에서 상대 진영의 이중 잣대를 꼬집을 때 주로 쓴다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
我	아	나	나, 우리 편
是	시	옳다, 이것	옳다
他	타	남, 다른	남, 상대편
非	비	아니다, 그르다	그르다

유래

올해의 사자성어(2020)

교수신문은 2020년 12월 7일부터 14일까지 교수 906명을 대상으로 전자우편 설문을 벌여, ‘아시타비’를 2020년을 정리하는 사자성어로 뽑았다. 아시타비는 32.4%(복수 응답)를 얻어 1위였고, 2위는 ‘후안무치(厚顔無恥)’(21.8%)였다. 추천자는 정태연 중앙대 심리학과 교수였다. 언론은 이 말이 고전에서 온 사자성어라기보다 내로남불을 한자로 바꾼 신조어에 가깝다고 평했다.

옛 문헌의 같은 표현

지금의 ‘아시타비’는 내로남불을 옮기면서 새로 만든 말이지만, 같은 네 글자는 송대 이후 선종 문헌에도 보인다. 송나라 선승 대혜 종고(大慧宗杲)는 설법에서 조주(趙州) 화상이 “백 살 노인이라도 나만 못하면 내가 가르치고, 세 살 아이라도 나보다 나으면 내가 스승으로 삼겠다”고 한 말을 들고 이렇게 말했다.

看他古人，何曾執著「我能我解」，高立界墻「我是他非」來？祖師門下，法無是無非，無人無我。

“저 옛사람을 보라. 언제 ‘나는 할 줄 안다, 나는 안다’에 매달려 담을 높이 쌓고 ‘나는 옳고 남은 그르다’고 한 적이 있었던가? 조사의 문하에서는 법에 옳고 그름이 없고, 남과 내가 없다.”

금나라 때의 선종 문답집 《청주백문(靑州百問)》에도 “나는 옳고 남은 그르며, 남은 옳고 나는 그르다 하니, ‘예’와 ‘응’은 서로 얼마나 다른가(我是他非，他是我非，唯之與阿，相去幾何)”라는 물음이 있다. 명·청의 선승 어록에서도 ‘아시타비’는 시비를 가르는 분별심을 경계하는 말로 쓰였다. 현대의 정치 신조어와 직접 이어지는 것은 아니지만, ‘나는 옳고 남은 그르다’는 같은 뜻의 표현이 일찍부터 있었던 셈이다.

사용 예

• 자기 팀 장애에는 “불가항력”이라 하고 남의 팀 장애에는 “관리 부실”이라 하는 것은 전형적인 아시타비이다.
• 보안 규정 위반을 남에게는 엄하게 따지고 자기 부서에는 눈감는 아시타비로는 조직 문화가 바뀌지 않는다.
• 여야가 서로를 향해 아시타비라 비난하는 모습 자체가 아시타비였다.

유의어와 관련 표현

• 내로남불: ‘내가 하면 로맨스, 남이 하면 불륜’의 준말. 아시타비의 원래 형태.
• 아전인수(我田引水): 제 논에 물 대기. 자기에게만 이롭게 생각하거나 행동함.
• 견강부회(牽强附會): 이치에 맞지 않는 말을 억지로 끌어 붙임.
• 반대 의미: 반구저기(反求諸己): 잘못의 원인을 자기에게서 찾음. 역지사지(易地思之): 처지를 바꾸어 생각함.

같이 보기

• 내로남불
• 반구저기
• 후안무치
• 공명지조
• 묘서동처