일문일답

일문일답(一問一答)은 한 번 물음에 대하여 한 번 대답함을 뜻하는 한자성어이다. 묻고 답하기를 번갈아 이어 가는 방식을 가리킬 때가 많다.

개요

오늘날에는 기자회견, 인터뷰 기사, 국회 대정부 질문, 수사 기관의 조서처럼 질문과 답변을 하나씩 주고받는 형식을 가리켜 자주 쓴다. “장관과의 일문일답”, “일문일답 형식의 인터뷰”처럼 기사 제목에도 흔히 붙는다. 시험공부에서 문제 하나에 답 하나를 짝지어 외우는 학습 방식을 ‘일문일답’이라고 부르기도 한다.

일본어에서도 ‘一問一答(いちもんいっとう)’이라고 하며, 《디지털 다이지센》은 “하나의 질문에 하나의 대답을 하는 것, 또는 질문과 대답을 번갈아 하는 것”으로 풀이한다. 중국어에서도 같은 한자로 쓴다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
一	일	하나	한 번
問	문	묻다	물음
一	일	하나	한 번
答	답	대답하다	대답

유래

특정 고사에서 나온 말이 아니며, 묻고 답하는 모습을 그대로 나타낸 말이다.

중국 문헌

이른 예는 불교 문헌에 있다. 천태종을 연 지의(智顗, 538~597)의 《묘법연화경문구(妙法蓮華經文句)》 권2에는 “문수와 미륵은 덕과 지위가 비슷한데 어째서 한 사람은 묻고 한 사람은 답하는가(文殊、彌勒德位相亞，何故一問一答)”라는 물음이 있고, 《마하지관(摩訶止觀)》 권7에는 경론을 넓게 공부하지 않고 “그저 한 번 묻고 한 번 답하는 것으로 한때를 뽐내려 한다(止欲一問一答，衒耀一時)”며 얕은 학문을 나무라는 대목이 있다.

당나라 공영달(孔穎達)이 두예(杜預)의 〈춘추경전집해 서〉에 단 소(疏)에도 “앞의 한 번 묻고 한 번 답한 것으로 주석을 단 이치를 다 설명했다(上一問一荅，說作注理畢)”는 구절이 있다(荅은 答과 같은 글자). 《일본국어대사전》도 이 소를 참고 문헌으로 든다.

한국 문헌

조선 문헌에서는 학문 문답을 가리키는 말로 쓰였다. 송익필(宋翼弼)은 굴원의 〈천문(天問)〉을 본떠 〈태극문(太極問)〉을 짓고 스스로 답을 달면서 “다만 한 번 묻고 한 번 답하는 가운데 쉽게 깨칠 곳이 있으므로 적어 둔다(但因一問一答。而有易曉易知處)”고 했다. 임영(林泳)은 벗에게 보낸 편지에서 여럿이 모이는 자리보다 “형과 내가 한 번 묻고 한 번 답하는 것이 조용하여 뜻을 다할 수 있다”며 자기 숙소에서 묵어 가라고 권했다. 《조선왕조실록》 원문에는 1792년(정조 16년)의 상소 한 건에 “흉소(凶疏) 가운데 일문일답으로 거듭 억양을 부렸다”는 구절이 있다.

근대의 인터뷰 기사

1920년대 잡지에서는 인터뷰 기사의 제목으로 쓰이기 시작했다. 1927년 《별건곤》 제7호의 〈조선 영화계 유일의 화형 여우 일문일답: 신일선 양과의 문답기〉, 같은 잡지 제9호의 〈일문일답: 김활란 씨 방문기〉 등이 그런 예이다. 지금도 신문·방송이 인터뷰를 문답 그대로 옮길 때 이 형식 이름을 쓴다.

잘못 알려진 내용

사자성어 목록 가운데에는 이 말의 출전을 1921년 《동아일보》 기사로 드는 경우가 있다(나무위키 등). 그러나 이 말은 6세기 불교 문헌과 조선 문집, 정조 때 실록에 이미 쓰였으므로 근대 신문을 출전으로 볼 수 없다.

사용 예

• 신제품 발표가 끝난 뒤 개발 책임자와 기자들의 일문일답이 30분 동안 이어졌다.
• 장애 회고 보고서에는 담당자 면담을 일문일답 형식으로 정리해 붙였다.
• 정보처리기사 필기는 기출문제를 일문일답으로 반복해 외우는 수험생이 많다.

여담

• 일본 중세 무가의 소송 절차에서는 원고와 피고가 소장(訴狀)과 진장(陳狀)을 한 번씩 주고받는 첫 단계를 ‘일문일답’이라 불렀다. 《일본국어대사전》은 1328년 막부 판결문의 “一問一答訴陳을 가지고 문답을 마치라”는 구절을 이 뜻의 첫 용례로 든다. 세 번씩 주고받으면 ‘삼문삼답(三問三答)’이었다.

유의어와 관련 표현

• 질의응답(質疑應答): 의심나는 점을 묻고 대답함.
• 문답(問答): 물음과 대답.
• 자문자답(自問自答): 스스로 묻고 스스로 대답함.
• 동문서답(東問西答): 묻는 말에 엉뚱한 대답을 함.
• 문답무용(問答無用): 더 묻고 답할 필요가 없음.

같이 보기

• 자문자답
• 동문서답
• 문답무용