경산 팔공산 관봉 석조 여래 좌상

경산 팔공산 관봉 석조 여래 좌상(慶山 八公山 冠峰 石造如來坐像)은 경상북도 경산시 와촌면 팔공산 남쪽 봉우리 관봉 꼭대기에 있는 통일 신라 후기의 돌 불상으로, 머리 위에 갓 같은 넓적한 돌을 얹고 있어 '갓바위 부처'라고 불리는 보물이다.

경산 팔공산 관봉 석조 여래 좌상(보물)

개요

병풍처럼 둘러선 암벽을 배경으로 앉아 있는 불상이다. 관봉을 '갓바위'라고도 하는데, 불상 머리 위에 갓을 쓴 듯한 넓적한 돌이 올려져 있어서 생긴 이름이다. 1965년 보물로 지정되었다. 조성에 관한 기록은 남아 있지 않으며, 갓으로 불리는 판석은 불상보다 뒤에 얹은 것으로 보인다.

모습

• 얼굴과 몸 - 민머리에 상투 모양 육계가 뚜렷하고, 둥글고 풍만한 얼굴에 눈꼬리가 약간 올라갔다. 목에는 세 줄 주름(삼도)이 있고, 어깨는 넓고 당당하지만 가슴은 평평하고 하체는 상대적으로 빈약하다.
• 손 - 오른손 끝을 땅으로 향한 항마촉지인과 비슷한 손 모양이 석굴암 본존불을 닮았다. 왼손 위의 둥근 것 때문에 약사여래로 알려졌는데, 한국민족문화대백과사전은 손바닥 위에 작은 둥근 물건이 놓여 약사불일 가능성을 말하는 반면, 국가유산청은 최근 3차원 스캔 조사로 엄지손가락을 구부려 손바닥 위에 얹은 모습임이 확인되었다고 적는다.
• 대좌 - 네모난 대좌 앞면과 옆면을 옷자락이 덮어 내린 상현좌이다. 뒤의 암벽이 광배 구실을 하지만 불상은 암벽과 떨어져 따로 서 있다.

시기

얼굴과 손 모양에 8세기 불상의 특징이 남아 있으나, 경직된 얼굴과 형식화된 옷주름, 평판적인 몸은 9세기 통일 신라 후기 불상의 특징으로 본다. 흔히 고려의 거대한 지방 불상들과 함께 비교되지만, 이 불상은 통일 신라 때 만든 것이다.

다른 불상과 구별하기

불상	시대	특징
경산 팔공산 관봉 석조 여래 좌상	통일 신라 후기	갓바위, 앉은 불상, 항마촉지인과 비슷한 손
논산 관촉사 석조 미륵보살 입상	고려 전기	가장 큰 석불, 은진 미륵
파주 용미리 마애 이불 입상	고려(조선 초 설도 있음)	갓을 쓴 두 구의 마애불
안동 이천동 마애 여래 입상	고려	바위 몸에 머리를 따로 얹음
서산 용현리 마애 여래 삼존상	백제	'백제의 미소'
석굴암 본존불	통일 신라 8세기	균형 잡힌 이상미

같이 보기

• 석굴암
• 논산 관촉사 석조 미륵보살 입상