동계 (조선)
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동계(洞契)는 조선 시대 마을(동) 단위로 공동 재산을 마련해 관리하며 길흉사를 돕고 공동 행사를 치르던 자치 조직으로, 16세기 이후 재지 사족이 향약의 덕목을 담은 동약(洞約)과 함께 운영하며 마을과 하층민을 이끄는 수단으로 삼았다.
계는 여러 사람이 기금을 모아 불리고 그 이익으로 공동의 목적을 이루는 결사이다. 동계는 마을의 각 집이 현물이나 돈을 내어 토지·임야·혼례와 상례에 쓰는 도구·그릇·농악기 같은 공유 재산을 만들고, 대동회에서 뽑은 유사(有司)가 이를 관리해 마을 공동 사업과 동제 비용에 썼다. 향약의 4대 덕목(덕업상권·과실상규·예속상교·환난상휼)을 담은 향약형 동계와 공유 재산 관리·공동 행사에 무게를 둔 촌락 공동체형 동계가 있었는데, 대부분은 두 성격을 함께 지녔다.[1]
- 사족의 동계·동약 - 16세기 재지 사족은 향약의 이념을 바탕으로 자신들이 사는 마을마다 동약을 정하고 동계를 운영했다. 임진왜란 전에는 사족끼리의 결속만으로도 하층민을 다스릴 수 있었다.
- 상하합계(임진왜란 뒤) - 전란으로 마을이 황폐해져 사족끼리의 상부상조가 어려워지고 하층민의 저항도 커지자, 사족의 족계와 하층민의 향도계를 하나로 묶은 상하합계 형태의 동계가 널리 퍼졌다. 범위도 친족 중심에서 마을 중심으로 바뀌었다. 이는 사족이 무너진 상하 신분 질서를 다시 세우려는 시도였다.[2]
- 18세기 이후 - 수령권이 강해지고 신향이 성장하면서 군현 단위에서 사족의 영향력은 줄었다. 그러자 재지 사족은 동계·동약 같은 마을 단위 조직으로 향촌 사회에 대한 영향력을 지키려 했다(→ 조선 후기의 향촌 사회).
- ↑ 동계, 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원, 2026-11-03 확인.
- ↑ 동계·동약의 중수와 상하합계, 『신편 한국사』 31, 우리역사넷, 국사편찬위원회, 2026-11-03 확인.