동족 마을
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동족 마을(同族-)은 같은 성씨와 본관을 가진 부계 친족 집단이 한 마을에 모여 살며 마을의 주도권을 쥔 촌락으로, 조선 중기 이후 종법 질서가 자리 잡으면서 늘어나 조선 후기에 널리 퍼졌다. 동성 마을, 씨족 마을, 집성촌이라고도 한다.
동족 마을은 정자·사당·재실 같은 문중의 표지를 갖추고, 종가를 중심으로 결속해 다른 성씨에는 닫혀 있는 경향이 강했다. 1930년대 조사를 두고 한국민족문화대백과사전은 전국 촌락의 절반 가까이가 동성 촌락이었다고 하고, 『신편 한국사』는 1만 5천여 곳으로 전체 마을의 3분의 1쯤이었다고 적어 비율이 엇갈린다. 두 자료 모두 성립한 지 300~500년 된 마을이 많았다고 본다.[1]
- 사족의 정착 - 고려 말 조선 초에 사족들은 처가나 외가의 연고지, 또는 향·소·부곡처럼 중앙 통제가 약한 곳으로 옮겨 정착했다. 이들 입향조가 뒤에 파조·중시조로 받들어졌다.
- 농업 발달 - 16세기 이후 보(洑)를 쌓고 이앙법을 보급해 농지를 넓히면서 이를 이끈 재지 사족의 힘이 커졌다.
- 종법과 상속 - 조선 전기에는 아들딸이 재산을 고루 나누고 처가·외가 쪽 친족이 한 마을에 함께 사는 일이 많았다. 그러나 균분 상속으로 재산이 잘게 나뉘자 17세기 중엽 이후 장자 중심의 차등 상속이 퍼졌고, 적장자 중심의 부계 친족 질서가 굳어지면서 한 성씨가 마을을 차지하게 되었다.[2]
- 사족의 위기 - 17세기 후반 이후 신분제가 흔들려 사족의 향촌 지배가 도전을 받자, 사족은 문중을 조직하고 족보를 펴내며 동족 마을을 근거로 결속했다.
형성 시기를 한국민족문화대백과사전은 종법이 퍼진 16~17세기에 많은 동성 촌락이 나타났다고 본다. 『신편 한국사』는 흔히 17세기 후반 이후로 보아 왔다고 하면서, 1930년대 통계가 가리키는 15~17세기는 지금 주민의 입향조가 들어온 때를 대수로 거슬러 계산한 것이어서 실제 문중 활동이 본격화된 시기(18세기 중엽 무렵인 사례도 있다)와는 다를 수 있다고 덧붙인다.