해심밀경소

해심밀경소(解深密經疏)는 신라 출신으로 당에서 활동한 승려 원측이 현장이 한문으로 옮긴 『해심밀경』을 풀이한 주석서로, 유식 사상을 독자적으로 해석해 동아시아와 티베트 불교에 영향을 주었다.

개요

『해심밀경』은 모든 것이 마음(식)이 드러낸 것이라는 유식 사상의 근본 경전 가운데 하나이다. 645년 인도에서 돌아온 현장이 647년 이 경을 새로 번역하자, 당에 있던 원측이 그 뜻을 낱낱이 풀이한 주석서를 지었다. 한문본은 일부가 빠진 채 전한다. 원측의 대표 저술로, 신라 승려의 유식학 연구 수준을 보여 준다.

구성과 특징

• 여덟 품 - 경의 성립과 제목을 풀이한 「서품」에 이어, 수행자가 알아야 할 경계(승의제·심의식·일체법·무자성), 그 경계를 살피는 수행(분별유가·지바라밀다), 수행으로 얻는 결과(여래성소작사)를 차례로 다룬다.
• 해석의 특징 - 유식의 삼성설과 함께 중관의 이제설을 아울러 논하고, 진리(승의제)와 세속(세속제)을 서로 떨어지지 않는 관계로 보았다. 모든 중생에게 불성이 있다는 입장도 받아들여, 현장의 제자 규기를 중심으로 한 자은학파와 다른 해석을 폈다.
• 티베트어 번역 - 9세기 초 티베트의 번역승 법성(최둡)이 티베트어로 옮겨 티베트 대장경에 실렸다. 그래서 한문본에서 빠진 부분을 티베트어본으로 되살리는 연구가 이어졌다.

원효의 『해심밀경소』

같은 경을 원효도 풀이해 『해심밀경소』를 지었으나, 본문은 사라지고 서문인 「해심밀경소서」만 『동문선』에 실려 전한다. 그래서 오늘날 『해심밀경소』라 하면 대개 원측의 것을 가리킨다. 원측의 생애는 1115년 송복이 지은 「대주서명사고대덕원측법사불사리탑명」에도 전한다.

신라 승려의 저술 구별하기

저술	승려
『해심밀경소』, 유식 사상	원측
『십문화쟁론』, 『대승기신론소』	원효
「화엄일승법계도」	의상
『왕오천축국전』	혜초

같이 보기

• 원측
• 십문화쟁론