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손진태(孫晋泰, 1900~?)는 일제 강점기에 현지 조사를 바탕으로 한국 민속학의 기초를 놓고 진단 학회 창립에 참여했으며, 광복 뒤 『조선민족사개론』 등을 써서 신민족주의 사관을 내세운 민속학자·역사학자이다.

호는 남창(南滄)이다. 낙동강 하구의 마을에서 태어나 1921년 서울의 중동학교를 졸업하고 일본에 건너가, 1924~1927년 와세다 대학 문학부 사학과에서 역사학과 민속학·인류학을 공부했다. 일본 민속학회의 창립 회원으로도 활동했고, 1920~1930년대에 전국을 다니며 민속 자료를 모으고 동서양 문헌을 두루 읽어 한민족의 형성과 민족 문화의 바탕을 연구했다. 1932년 조선민속학회 창립을 주도했고, 1934년 봄 귀국해 연희전문학교에서 강의한 뒤 보성전문학교 도서관에서 일하며 문명사를 가르쳤다.[1]

1934년 5월 7일 한국인 학자들이 한국과 주변 문화를 연구하려고 진단 학회를 세우자, 손진태는 이병도·이윤재·이희승·조윤제·김태준과 함께 상무위원으로 뽑혀 학회 일을 줄곧 맡았다. 그해 11월 창간된 『진단학보』 첫 호에 「조선 고대 산신의 성(性)에 대하여」를 실었고, 그 뒤로도 민속학 논문을 여러 편 발표했다.[1][2]

신민족주의 사관

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광복 뒤 서울대학교 사학과 교수가 되었고, 정부 수립 뒤 문교부 편수국장과 차관을 겸하며 신민족주의 교육 정책을 이끌었다. 『조선민족사개론(상)』(1948)과 『국사대요』(1949)에서 민족사를 개설하며 신민족주의 사관을 주창했다. 그는 계급 투쟁이 민족을 안에서 갈라 약하게 만든다며, 민족 전체가 고루 평등해지는 '민족 균등'을 이루면 계급 문제도 저절로 풀린다고 보았다.[3][2] 1940년대 이후 민족주의 사학은 안재홍과 손진태 등에 의해 민중성과 개방성을 강조하며 세계사 속의 민족주의를 지향하는 신민족주의 사학으로 발전했다.[4] 신민족주의를 좌우 합작의 중도 이념으로 보는 통설과, 오히려 우파 이념이었다고 보는 반론이 함께 있다. 1950년 6.25 전쟁 중 납북되어 이후 행적은 분명하지 않다.

근대 역사학자와 구별하기

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인물 갈래 대표 저술·활동
박은식 민족주의 사학 『한국통사』, 『한국독립운동지혈사』, '혼', 유교구신론(대동 사상)
신채호 민족주의 사학 『조선상고사』, 『조선사연구초』, 「독사신론」, '아(我)와 비아(非我)의 투쟁'
정인보 민족주의 사학(조선학 운동) 동아일보 연재 「5천 년간 조선의 얼」, '얼'
백남운 사회 경제 사학 『조선사회경제사』, 세계사적 발전 법칙
이병도 실증 사학 진단 학회 창립, 『진단학보』
손진태 신민족주의 사학 진단 학회 창립(상무위원), 『조선민족사개론』, 민속학
  1. ↑ 1.0 1.1 우리나라 민속학을 근대 학문으로 정초한 고 손진태, 웹진, 국립민속박물관, 2026-11-04 확인.
  2. ↑ 2.0 2.1 손진태, 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원, 2026-11-04 확인.
  3. ↑ 손진태, 『조선민족사개론(상)』 자서, 을유문화사, 1948.
  4. ↑ 민족주의 사학, 교과서 용어 해설, 우리역사넷, 국사편찬위원회, 2026-11-04 확인.