백남운
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백남운(白南雲, 1895~1979)은 일제 강점기에 『조선사회경제사』(1933)와 『조선봉건사회경제사』(1937)를 지어, 한국사도 세계사의 보편적 발전 법칙에 따라 발전해 왔다고 보고 식민 사학의 정체성론을 반박한 사회 경제 사학자이다.
연희 전문학교 교수로 경제사를 가르치며 연구했다. 1922년부터 민립 대학 설립 운동에 참여했고, 1929년 조선 사정 연구회를 만들었으며, 1938년 연희 전문학교 동료 교수·학생들과 함께 '조선 사정 연구회 사건'으로 붙잡혀 옥고를 치렀다.[1]
- 방법 - 마르크스의 사적 유물론을 한국사에 적용했다. 그는 조선사 연구가 "인류 사회의 일반적 운동 법칙인 사적 변증법"에 따라 민족 생활의 계급적 관계와 사회 체제의 변동을 분석하고, 그 법칙성을 일반화해야 한다고 주장했다.
- 『조선사회경제사』(1933) - 일본어로 펴낸 책으로, 원시 씨족 공산체, 삼한의 원시 부족 국가, 삼국 시대의 노예 경제 사회로 나누어 한국 고대 경제사를 처음으로 체계적으로 서술했다.
- 『조선봉건사회경제사』 상(1937) - 속편으로, 통일 신라와 고려를 아시아적 봉건 사회로 규정했다.
- 비판의 대상 - 일제 관학자들이 내세운 '봉건제 결여론'과 거기서 나온 정체성론·타율성론을 침략을 합리화하는 이데올로기라고 비판했다. 동시에 신채호·최남선의 단군 중심 서술도 민족 형성을 역사적으로 보지 못한 특수 사관이라고 비판했다.[2]
- 평가 - 한국사가 정체되어 있었다는 식민 사관의 정체성론과, 외세에 휘둘렸을 뿐이라는 타율성론을 정면으로 반박해 한국사 연구를 한 단계 끌어올렸다는 평가를 받는다. 다만 사적 유물론을 너무 공식적으로 한국사에 대입해 실증에 문제를 보였다는 비판도 받는다.[3]
광복 직후 조선 학술원과 민족 문화 연구소를 세웠고, 남조선 신민당 위원장, 민주주의 민족 전선 의장단으로 정치 활동을 했다. 1947년 여운형과 근로 인민당을 만들었다가 곧 월북해, 북한에서 교육상·과학원 원장·최고 인민 회의 의장 등을 지냈다.[1]