정제두

정제두(鄭齊斗, 1649~1736)는 주자학이 이단으로 배척하던 양명학을 연구해 처음으로 사상 체계를 세우고, 강화도에서 제자들과 함께 강화학파를 이룬 조선 후기의 학자이다.

개요

정제두의 묘

자는 사앙(士仰), 호는 하곡(霞谷)이다. 정몽주의 후손이고 영의정 정유성의 손자이다. 박세채에게 배웠으나 과거 공부를 그만두고 학문에 전념했다. 숙종 때 천거로 벼슬을 받았고 이후 대사헌·이조 참판·우참찬 등에 임명되었으나 대부분 나아가지 않았다. 1709년 강화도 하곡으로 옮겨 살았으며, 1736년(영조 12) 세자이사로 있다가 88세로 죽었다. 시호는 문강(文康)이다.

양명학 연구

• 양명학 - 명나라 왕수인(왕양명)의 학문으로, 마음이 곧 이치라는 심즉리, 타고난 앎을 실현하는 치양지, 앎과 행함이 하나라는 지행합일을 핵심으로 한다(→ 양명학).
• 주자학 비판 - 당시 학자들이 주자를 배우는 것이 아니라 주자를 핑계 삼아 사사로운 이익을 꾀한다고 비판했다.
• 논쟁 - 스승 박세채가 「왕양명학변」을 지어 양명학을 버리라고 권했고, 민이승·윤증·최석정 등과 편지로 논쟁했다. 1726년 양명학을 한다는 이유로 탄핵을 받았으나 영조가 감싸 주었다.
• 저술 - 치양지설과 지행합일설을 받아들여 『학변』과 『존언』을 지었다. 「양지체용도」를 그려 양지의 본체와 작용을 그림으로 나타내기도 했다.

강화학파

정제두는 소론 집안 출신이었고, 아들 정후일과 윤순·이광사 형제 등 문인이 그 학풍을 이었다. 주자학이 정통이던 시대라 겉으로 드러나지 못한 채 강화도를 중심으로 집안과 사제 관계를 통해 이어졌으므로 강화학파라 부른다.

사료 기록의 차이

『영조실록』의 졸기는 정제두가 젊어서 왕양명의 학설을 좋아했으나 선배와 벗들의 꾸짖는 편지를 받고 끝내 정자·주자의 학문으로 돌아갔으며, 평생 강설과 저술을 즐기지 않았다고 적었다. 반면 백과사전은 『학변』·『존언』 등을 근거로 그가 양명학을 끝까지 체계화했다고 본다. 양명학을 이단으로 여기던 당시 분위기 속에서 관찬 기록이 그의 학문을 조심스럽게 적은 것으로 볼 수 있다.

조선 후기 학자들과 구별하기

활동·저술	인물
양명학 연구, 『학변』·『존언』, 강화학파	정제두
『기기도설』을 참고해 거중기 고안, 『목민심서』	정약용
『북학의』, 규장각 검서관	박제가
추사체 창안, 「세한도」	김정희
「지부복궐척화의소」, 왜양일체론	최익현

같이 보기

• 양명학
• 정약용
• 실학