정약용
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정약용(丁若鏞, 1762~1836)은 정조 때 관료로 일하며 수원 화성 축조에 거중기를 고안하고, 강진 유배 중 『목민심서』·『경세유표』·『흠흠신서』 등을 지어 실학을 집대성한 조선 후기의 학자이다.
- 배다리 - 1789년 정조가 아버지 사도 세자의 무덤을 수원으로 옮기고 참배하러 갈 때 한강을 건널 배다리(주교)를 설계했다.
- 수원 화성 설계와 거중기 - 1793년 정조의 명으로 수원 화성을 설계했다. 예수회 선교사 테렌츠가 서양 기계를 소개한 『기기도설』 등을 참고해 도르래의 원리로 무거운 돌을 들어 올리는 거중기를 고안했고, 이 기구는 화성 공사에 쓰였다. 『화성성역의궤』에 그 그림과 쓰임이 실려 있다.[2]
- 천주교와의 관계 - 이벽·이승훈과 어울리며 서학에 관심을 가졌다. 1791년 진산 사건 이후 천주교와 관련된 혐의로 여러 차례 공격을 받았다.
1800년 정조가 죽고 이듬해 신유박해가 일어나자 경상도 장기로 유배되었고, 곧 황사영 백서 사건이 터져 다시 조사를 받은 뒤 전라도 강진으로 옮겨졌다. 형 정약전은 이때 흑산도로 유배되었다(→ 자산어보). 강진 유배는 1818년까지 18년 동안 이어졌고, 그 가운데 10여 년은 만덕산 기슭의 다산초당에서 지내며 제자를 가르치고 책을 썼다.[3] 그의 저술은 경학과 문집을 합쳐 500여 권에 이른다.[1]
- 『경세유표』 - 중앙 관제와 토지·조세 제도의 개혁안을 담았다.
- 『목민심서』 - 지방관(목민관)이 지켜야 할 도리와 실무를 정리했다.
- 『흠흠신서』 - 형벌과 재판을 신중히 하도록 형옥의 사례와 원칙을 다루었다.
- 토지 개혁론 - 「전론」에서 마을(여) 단위로 토지를 함께 경작하고 일한 만큼 나누는 여전제를 주장했고, 뒤에 『경세유표』에서는 정전제를 현실에 맞게 고친 방안을 내놓았다. 농사짓는 사람이 땅을 가져야 한다는 경자유전의 원칙을 분명히 했다.
유배에서 풀려난 뒤 고향 마현으로 돌아가 「자찬묘지명」을 짓고 저술을 다듬다가 1836년 세상을 떠났다. 그의 글은 1934~1938년 『여유당전서』로 간행되었다.[1]