가례집람

가례집람(家禮輯覽)은 조선 중기의 예학자 김장생이 1599년(선조 32) 주자의 『가례』를 정확히 이해하고 그 잘못과 빠진 점을 고증해 바로잡으려고 엮은 예서이다.

개요

『가례』(주자가례)는 관례·혼례·상례·제례의 가정 의례를 정리한 책으로, 조선 사대부 집안 의례의 기준이었다. 16세기 조선의 『가례』 연구는 처음에는 의례를 행하는 절차를 마련하는 수준이었다가, 점차 책 전체를 이해하는 단계를 거쳐 그 문제점을 찾아 고증하고 보완하는 단계로 나아갔다. 『가례집람』은 이 마지막 단계를 대표하는 책이다.

내용

• 고증 - 『가례』에 나오는 글자·낱말·문장 가운데 이해에 중요한 것을 표제어로 뽑아 하나하나 풀이했다. 예서나 학자마다 견해가 다를 때는 단순히 나열하지 않고 어느 쪽이 나은지 판단해 골랐다.
• 보정 - 명 구준의 『가례의절』이 지적한 「가례도」의 문제 6가지 외에 본문과 맞지 않는 곳 14가지를 더 찾아냈다. 사당 그림을 새로 제안하고, 상복을 입는 기간(오복)의 역대 변천을 정리했으며, 관례 그림을 맏아들과 그 밖의 아들로 나누어 다시 그렸다.

예학의 발달 속에서

김장생은 스승 송익필의 예학을 이어 『상례비요』·『가례집람』·『의례문해』·『전례문답』 등을 지어 17세기 조선 예학을 집대성한 학자가 되었다. 그의 예학은 유계·윤선거의 『가례원류』를 거쳐 이의조의 『가례증해』로 이어졌다. 이 학통에서 송시열이 나왔고, 그 예론은 현종 때 예송에서 서인 쪽 주장의 바탕이 되었다.

의례·제도를 정리한 책 구별하기

책	편찬
『가례집람』 - 주자 『가례』의 고증과 보정	김장생, 1599년(선조)
『국조오례의』 - 국가의 다섯 가지 의례(길례·가례·빈례·군례·흉례)	신숙주 등, 1474년(성종)
『동문휘고』 - 청·일본과 주고받은 외교 문서	1788년(정조)
『동국문헌비고』 - 역대 문물 제도 정리	1770년(영조)
『동의보감』 - 전통 한의학 정리	허준, 1613년(광해군) 간행

같이 보기

• 김장생
• 송시열
• 예송