균여
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균여(均如, 923~973)는 광종 때 귀법사 주지로서 남악·북악으로 갈라진 화엄종을 하나로 모으고, 향가 「보현십원가」를 지어 화엄 신앙을 대중에게 전한 고려 전기의 승려이다.
황주 사람으로 속성은 변씨이다. 어려서 아버지를 여의고 15세에 출가해 개경 영통사의 의순에게 배웠다. 신라 말 해인사의 화엄종은 견훤의 후원을 받은 관혜의 남악과, 고려 태조의 후원을 받은 희랑의 북악으로 나뉘어 다투고 있었다. 균여는 북악의 법통을 이으면서 남악까지 아울러 화엄종을 하나로 모았고, 의상 이래의 화엄 교학을 정리했다. 나라에서 왕륜사에서 승과를 치를 때 그의 학설을 정통으로 삼았다.[1]
- 귀법사 - 광종이 송악산 아래에 귀법사를 세우고 균여를 주지로 삼았다. 『고려사절요』는 귀법사를 세운 해를 963년(광종 14)으로 적었고,[2] 한국민족문화대백과사전은 964년(광종 15)으로 적었다. 균여는 이곳에서 973년 입적할 때까지 강론하며 제자 3,000명을 길렀다.
- 광종과의 관계 - 왕권 강화를 꾀한 광종은 균여를 앞세워 교종 중심으로 불교계를 정비했다. 같은 무렵 승과 제도도 정비되었다(→ 광종 (고려)).
- 「보현십원가」 - 『화엄경』 보현보살의 열 가지 서원을 노래한 향가 11수이다. 어려운 교리를 우리말 노래로 풀어 대중에게 쉽게 전하려 했다. 최행귀가 이를 한시로 옮겨 송에도 알려졌다.
- 성상융회 - 공(空)을 뜻하는 성(性)과 색(色)을 뜻하는 상(相)을 원만하게 아우르는 성상융회를 내세워, 성과 상을 두고 다투던 화엄종과 법상종의 대립을 풀고 교종 안의 통합을 꾀했다.[1]
- 저술 - 『수현방궤기』, 『공목장기』, 『석화엄교분기원통초』 등 화엄 경론의 주석서를 많이 남겼다.
균여의 생애는 1075년 혁련정이 지은 『균여전』에 전하며, 이 책에 「보현십원가」 11수가 실려 있어 향가 연구의 중요한 자료가 된다.