지눌
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지눌(知訥, 1158~1210)은 무신 집권기에 정혜결사(수선사)를 열어 불교계의 개혁을 이끌고, 돈오점수·정혜쌍수를 내세워 선종을 중심으로 교종을 아우른 고려의 승려이다.
호는 목우자, 시호는 불일보조국사이며 흔히 보조국사라 부른다. 황해도 동주(서흥) 사람으로 속성은 정씨이다. 8세에 사굴산문의 종휘에게 출가했고, 1182년(명종 12) 승과에 급제했다. 그러나 출세의 길을 버리고 개경 보제사 담선법회에서 뜻이 맞는 승려들과 함께, 훗날 명예를 떠나 선정과 지혜를 함께 닦는 결사를 만들자고 약속했다.[1]
- 세 번의 깨달음 - 창평 청원사에서 『육조단경』을 읽고, 예천 하가산 보문사에서 이통현의 『화엄론』을 읽고(1185), 지리산 상무주암에서 『대혜어록』을 읽고(1198) 차례로 깨달음을 얻었다.
- 정혜결사 - 팔공산 거조사(거조암)에서 약속대로 정혜결사를 열고 『권수정혜결사문』을 지어 그 취지를 밝혔다. 당시 불교계가 세속의 명리에 빠진 것을 반성하고 수행 본연으로 돌아가자는 운동이었다.
- 수선사 - 비문은 1200년 송광산 길상사로 옮겨 11년 동안 대중을 이끌었다고 전한다. 희종이 즉위한 뒤 산 이름을 조계산, 절 이름을 수선사로 고치고 친필 현판을 내렸다. 한국민족문화대백과사전은 결사를 송광산으로 옮기고 이름을 바꾼 해를 1205년(희종 1)으로 적었다.[2] 지금의 순천 송광사이다.
- 입적 - 1210년(희종 6) 3월 27일 법상에 앉아 대중과 문답한 뒤 입적했다. 제자 혜심이 수선사를 이었다.
- 돈오점수 - 자기 마음이 곧 부처임을 단번에 깨달은(돈오) 뒤에도 남은 습기를 없애려 꾸준히 닦아야(점수) 한다.
- 정혜쌍수 - 마음을 고요히 하는 선정(정)과 사물을 바로 보는 지혜(혜)를 함께 닦는다.
- 세 가지 수행 문 - 성적등지문, 원돈신해문, 간화경절문을 제시했다. 선의 입장에서 화엄 교학을 받아들여 선과 교의 통합을 꾀했다.
- 저술 - 『권수정혜결사문』, 『수심결』, 『계초심학인문』, 『원돈성불론』, 『간화결의론』 등. 『진심직설』은 오랫동안 지눌의 저술로 알려졌으나 금의 승려 정언의 글로 밝혀졌다.