순장

순장(殉葬)은 왕이나 귀족 같은 권력자가 죽어 무덤에 묻힐 때 그를 섬기던 사람을 함께 죽여 묻던 장례 풍습으로, 한반도에서는 부여와 가야·신라에서 행해지다가 신라에서는 502년(지증왕 3) 왕명으로 금지되었다.

개요

고대 사람들은 죽은 뒤에도 살아 있을 때의 삶이 이어진다고 믿었다(계세적 내세관). 그래서 무덤에 생활 도구뿐 아니라 시중들던 시종·노비·호위 무사까지 함께 묻었다. 순장이 제도로 자리 잡으려면 뚜렷한 신분 차별과 강한 지배 권력이 있어야 하므로, 순장의 유무는 고대 사회의 발전 단계를 가늠하는 근거가 된다.

문헌과 유적

• 부여 - 『삼국지』 위서 동이전 부여조에 사람이 죽으면 산 사람을 죽여 순장하는데 많을 때는 100명에 이른다고 적혀 있다(→ 부여 (국가)).
• 가야 - 3세기 후반 김해 대성동 29호분에서 처음 나타났고, 4세기에는 김해 대성동·부산 복천동 고분군, 5세기에는 고령 지산동(대가야)·함안 말이산(아라가야) 고분군으로 퍼졌다. 고령 지산동 고분군에는 수십 명을 함께 묻은 무덤도 있다(→ 금관가야, 대가야).
• 신라 - 고총 고분이 나타나는 4세기 무렵부터 경주와 지방의 신라 무덤에서 순장 흔적이 보인다. 왕의 무덤으로 보는 경주 황남대총 남분에서는 9명, 왕비의 무덤인 북분에서는 10명의 순장 흔적이 나왔다.
• 고구려·백제 - 순장의 흔적이 거의 확인되지 않는다.

지증왕의 순장 금지

『삼국사기』 신라본기는 지증마립간 3년(502)에 영을 내려 순장을 금했으며, 그전에는 국왕이 죽으면 남녀 다섯 명씩을 순장했다고 적는다. 한국사데이터베이스 원문은 이 일을 봄 2월로, 한국민족문화대백과사전은 봄 3월로 전한다. 6세기 초에 만든 경주 식리총·호우총 등에서는 순장 흔적이 보이지 않아, 이 무렵 왕경에서 순장이 사라졌다고 본다.

• 배경 - 같은 해 지증왕은 소를 부려 밭을 가는 우경을 장려했다. 농업 생산력이 높아지면서 사람의 노동력을 귀하게 여기게 된 것, 유교의 예와 불교의 살생 금지 관념이 받아들여진 것이 순장 금지의 배경으로 꼽힌다.
• 대신한 것 - 순장 대신 흙으로 사람과 동물을 빚은 토용을 무덤에 넣는 풍습이 퍼졌다. 고구려 무덤의 벽화도 순장을 대신한 것으로 보는 견해가 있다.

신라 지증왕 때의 일과 구별하기

사실	해석
순장 금지(502), 흙인형 부장	노동력 중시, 유교·불교 관념의 수용
우경 장려(502)	농업 생산력 향상
국호 '신라', 왕호 '왕' 확정(503)	중국식 제도 수용, 왕권 강화
우산국 복속(512)	이사부의 정복 활동

같이 보기

• 지증왕
• 토용
• 우경
• 부여 (국가)

관련 기출문제

• 9급 국가직 공무원 한국사 2015년 4월 18일 5번