안정복

안정복(安鼎福, 1712~1791)은 조선 후기 성호 이익의 제자로, 고조선부터 고려 말까지의 역사를 강목체로 정리한 『동사강목』을 지은 역사학자이자 천주교 배척에 앞장선 성리학자이다.

개요

본관은 광주(廣州), 자는 백순(百順), 호는 순암(順菴)이다. 1712년(숙종 38) 충청도 제천에서 태어났다. 집안은 남인 계열로, 조부 안서우가 노론의 배척으로 물러난 뒤 기울었다. 어려서 병치레가 잦고 자주 옮겨 살다가 1736년 무렵 경기도 광주 경안면 덕곡리(텃골)에 자리 잡고, 스승 없이 경학·역사·병법·의약 등을 두루 공부했다. 1744년 유형원의 『반계수록』을 읽고 크게 감명을 받았고, 1746년 35세에 안산의 이익을 찾아가 제자가 되었다.

벼슬과 저술

• 관직 - 1749년 음직으로 만녕전 참봉이 되어 벼슬을 시작했고 사헌부 감찰까지 지낸 뒤 물러났다. 1772년부터 세자익위사의 관원으로 세손(뒤의 정조)을 가르쳤고, 정조 즉위 뒤 1776년 목천 현감이 되어 향약과 동약을 시행했다.
• 『동사강목』 - 1756년 쓰기 시작해 초고를 마친 뒤 오래 고쳐 1778년에 완성했다. 정조가 이 책을 올리라고 명하기도 했다. 단군·기자 조선에서 마한, 통일 신라, 고려로 이어지는 삼한 정통론을 세우고, 여러 기록을 견주어 사실을 고증했다.
• 그 밖의 저술 - 수령의 지침서 『임관정요』(1757)는 뒤에 정약용의 『목민심서』에 영향을 주었다. 이익의 『성호사설』을 간추린 『성호사설유선』을 엮었고, 학문의 기초 실천을 다룬 『하학지남』, 중국 역대 왕조사 『열조통기』 등을 남겼다.

천주교 비판

이익이 죽은 뒤 성호학파 안에서 권철신·이가환 등 일부가 서학(천주교)과 양명학에 기울자, 안정복은 1785년(정조 9) 『천학고』와 『천학문답』을 지어 천주교의 내세관을 비판했다. 사위 권일신과 사돈이자 제자 권철신에게도 편지를 보내 경계했다. 이 때문에 근기 남인 가운데 가장 보수적인 인물로 꼽힌다. 권일신은 1791년 신해박해 때, 권철신은 1801년 신유박해 때 목숨을 잃었다.

실학자와 저술 구별하기

인물	대표 저술	갈래
안정복	『동사강목』, 『임관정요』	역사(고조선~고려 강목체 통사)
이익	『성호사설』, 『곽우록』	중농학파, 한전론
박지원	『열하일기』, 『과농소초』	북학파, 수레·선박 이용, 한전론
정약용	『목민심서』, 『경세유표』	여전론, 거중기 설계
유득공	『발해고』	역사(남북국 시대론)

같이 보기

• 동사강목
• 이익
• 실학