종심

종심(從心)은 일흔 살을 달리 이르는 한자성어이다. 《논어》 〈위정(爲政)〉에서 공자가 “일흔에는 마음이 하고자 하는 대로 따라도 법도를 넘지 않았다(七十而從心所欲不踰矩)”고 한 데서 나온 말이다.

개요

공자가 자신의 일생을 돌아본 《논어》 〈위정〉의 여섯 나이 이름(지학·이립·불혹·지천명·이순·종심) 가운데 마지막이다. 같은 일흔 살을 두보의 시에서 나온 고희(古稀)나 칠순(七旬)으로도 부른다.

원래 구절을 그대로 따 ‘종심소욕(從心所欲)’, ‘종심소욕불유구(從心所欲不踰矩)’라고도 한다. 중국어에서는 이 구절에서 ‘수심소욕(隨心所欲)’이라는 성어가 나왔고(§ 뜻의 변화), 일본어에서는 従心(じゅうしん)을 일흔 살의 이름으로 쓴다. 두 글자로 된 말이므로 이 사전에서는 사자성어가 아닌 한자성어로 분류한다.

구성 한자

한자	음	기본 의미	성어 안의 의미
從	종	좇다, 따르다	(마음을) 따르다
心	심	마음	마음

원문은 ‘七十而從心所欲，不踰矩’(일흔에 마음이 하고자 하는 바를 따르되 법도를 넘지 않았다)이다. 여기서 앞의 두 글자만 떼어 낸 것이 종심이다. 《고사성어를 아는 사전》은 ‘마음이 하고자 하는 바를 따른다’를 줄여 ‘종심’이라 했다고 설명한다. 정작 중요한 뒷부분 ‘不踰矩(법도를 넘지 않는다)’는 이름에서 빠졌다.

유래

《논어》 〈위정(爲政)〉에서 공자가 자기 삶의 단계를 돌아본 말이다.

子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」

“공자가 말했다. ‘나는 열다섯에 배움에 뜻을 두었고, 서른에 섰고, 마흔에 미혹되지 않았고, 쉰에 천명을 알았고, 예순에 귀가 순해졌고, 일흔에 마음이 하고자 하는 대로 따라도 법도를 넘지 않았다.’” 판본에 따라 于는 於로, 踰는 逾로도 적는다.

옛 주석은 이 구절을 이렇게 풀었다.

• 하안의 《논어집해》가 인용한 마융(馬融): “矩는 법이다. 마음이 하고자 하는 바를 따라도 법 아닌 것이 없다(矩，法也。從心所欲無非法)”.
• 주희(朱熹)의 《논어집주》: “從은 따름이다. 矩는 법도의 기구로 네모를 만드는 것이다. 마음이 하고자 하는 바를 따라도 저절로 법도를 벗어나지 않으니, 편안히 행하여 애쓰지 않아도 맞는 것이다(從，隨也。矩，法度之器，所以為方者也。隨其心之所欲，而自不過於法度，安而行之，不勉而中也)”.

矩는 목수가 직각을 잡는 곱자다. 곧 종심은 ‘제멋대로 해도 된다’는 말이 아니라, 마음먹은 것이 저절로 곱자에 들어맞을 만큼 수양이 무르익었다는 뜻이다. 주희는 또 이것이 공자가 스스로 성인이라 자처한 말이 아니라 배우는 사람이 본받아 스스로 힘쓰게 하려는 말이라고 보았다.

공자는 《사기》 〈공자세가〉에 따르면 일흔셋에 세상을 떠났다(孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒). 그래서 〈위정〉의 자술은 일흔에서 끝난다.

뜻의 변화

《성어전》에 따르면 ‘마음 내키는 대로 한다’는 뜻의 중국어 성어 수심소욕(隨心所欲)은 원래 從心所欲이었다. 처음에는 수양이 극에 이른 경지를 말했으나, 뒤에는 남에게 해가 되든 말든 제멋대로 한다는 부정적인 뜻으로도 쓰이게 되었다. 공자의 말에서 뒷부분 ‘不踰矩’가 떨어져 나가면서 뜻이 거의 반대로 바뀐 셈이다.

혼동 주의

• 동음어: 종심(終審, 마지막 심사·심리)과 종심(縱深, 군사에서 전방에서 후방까지의 거리)은 전혀 다른 말이다.
• 종심과 고희: 둘 다 일흔 살이지만 종심은 《논어》에서, 고희는 두보의 〈곡강〉에서 나왔다.

사용 예

• 종심을 넘긴 원로 학자가 새 저서를 냈다.
• 종심의 나이에도 그는 매일 아침 코드를 짜며 하루를 시작한다.
• 칠십을 종심이라 하니, 마음 가는 대로 해도 도리에 어긋나지 않는 나이가 되고 싶다.

여담

• 1765년(영조 41) 일흔둘의 영조는 왕세손과 신하들의 하례를 받고 반포한 교문에서 “공자의 종심의 나이를 넘겼으나 한 번의 다스림도 이루지 못한 것이 오히려 부끄럽다(邁宣尼從心之歲，尙愧一治之未成)”고 했다. 宣尼는 공자를 높여 부른 이름이다.
• 1800년(정조 24) 정조는 늙은 신하에게 “경은 종심의 나이에도 얼굴과 머리털이 아직 왕성하다(卿以從心之年，顔髮尙旺)”며 곧바로 도성으로 돌아오라는 비답을 내렸다.

유의어와 관련 표현

• 고희(古稀), 칠순(七旬), 희수(稀壽): 일흔 살.
• 종심소욕불유구(從心所欲不踰矩): 종심의 원래 구절.
• 수심소욕(隨心所欲): 마음 내키는 대로 함. 從心所欲에서 나온 중국어 성어.
• 노(老): 《예기》 〈곡례 상〉의 “일흔을 老라 하니 일을 물려준다(七十曰老，而傳)”에서 나온 일흔 살의 옛 이름.

나이를 이르는 말

옛 문헌에서 나온 나이의 다른 이름은 다음과 같다. 《논어》 〈위정〉의 공자 말에서 나온 것이 여섯이고, 나머지는 《예기》·두보의 시·글자 모양 등에서 나왔다.

나이	이름	나온 곳
15세	지학(志學)	《논어》 〈위정〉 “吾十有五而志于學”
20세	약관(弱冠)	《예기》 〈곡례 상〉 “二十曰弱，冠”
30세	이립(而立)	《논어》 〈위정〉 “三十而立”
40세	불혹(不惑), 강사(強仕)	《논어》 〈위정〉 “四十而不惑”, 《예기》 〈곡례 상〉 “四十曰強，而仕”
50세	지천명(知天命), 지명(知命)	《논어》 〈위정〉 “五十而知天命”
60세	이순(耳順)	《논어》 〈위정〉 “六十而耳順”
70세	종심(從心), 고희(古稀)	《논어》 〈위정〉 “七十而從心所欲”, 두보 〈곡강〉 “人生七十古來稀”
77세	희수(喜壽)	喜의 초서체가 七十七처럼 보이는 데서
88세	미수(米壽)	米 자를 풀면 八十八이 되는 데서
99세	백수(白壽)	百에서 一을 빼면 白이 되는 데서

‘다음 열 살을 바라본다’는 뜻으로 51세를 망륙(望六), 61세를 망칠(望七), 71세를 망팔(望八), 81세를 망구(望九)라고도 한다.

같이 보기

• 고희
• 이순
• 지천명
• 불혹
• 노익장