주자가례
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주자가례(朱子家禮)는 남송의 성리학자 주희(주자)가 지었다고 전하는, 사대부 집안에서 치를 관례·혼례·상례·제례의 절차를 정리한 예서로, 원래 이름은 『가례』이며 고려 말 성리학과 함께 들어와 조선 사대부 의례의 표준이 되었다.
- 고려 말 수용 - 안향 이후 원에서 성리학이 들어오면서 14세기 후반 신진 사대부가 불교식 의례를 대신할 유교 의례서로 받아들였다. 사대부들은 이를 따라 집안에 사당(가묘)을 세우고 유교식 상례를 치르려 했다.[2]
- 조선 초 장려 - 조선은 건국과 함께 나라에서 『가례』를 권장했다. 1403년(태종 3) 『주자성서』에 실린 판본이 들어왔고, 1419년(세종 1) 이후 『성리대전』이 여러 차례 들어와 간행되면서 여기에 실린 『가례』가 널리 퍼졌다.[1]
- 16세기 정착 - 15세기까지는 잘 지켜지지 않았으나 16세기 양반 사회가 자리 잡으면서 보편적인 의례가 되었다. 1563년과 1611년에는 『가례대전』이 간행되었다.[2][1]
- 예학의 발달 - 16세기 후반부터 17세기에 걸쳐 김장생의 『가례집람』 등 『가례』를 풀이하고 조선 현실에 맞게 고치는 연구가 쌓였다. 이것이 예송 논쟁의 바탕이 되었다.[2]