본문으로 이동
메뉴 여닫기
환경 설정 메뉴 여닫기
개인 메뉴 여닫기
로그인하지 않음
지금 편집한다면 당신의 IP 주소가 공개될 수 있습니다.

권수정혜결사문(勸修定慧結社文)은 1190년(명종 20) 지눌이 팔공산 거조사에서 정혜결사를 열며 그 취지를 밝히고 수행자들에게 참여를 권한 글로, 선정과 지혜를 함께 닦는 정혜쌍수를 내세웠다.

정혜결사가 옮겨 간 수선사, 지금의 순천 송광사

지눌은 1182년 개경 보제사의 담선법회에서 동료 10여 명과 명예와 이익을 버리고 산림에 숨어 함께 수행하자는 결사를 약속했으나, 승과 합격 여부에 따라 흩어져 이루지 못했다. 1188년 팔공산 거조사의 승려 득재가 결사를 실행하자고 청하자 거조사로 가서 몇몇 동료와 정혜결사를 시작했고, 1190년 이 글을 지어 널리 알렸다.[1]

  • 마음 닦기 - 한 마음을 미혹하면 중생이고 깨달으면 부처이므로, 마음을 떠나서는 부처가 될 수 없다고 했다. 밖에서 도를 구하지 말고 마음을 맑게 닦아야 한다는 것이 핵심이다.
  • 정혜쌍수 - 선종은 고요함에만 빠지고 교종은 문자에만 매달린다고 비판하며, 선정(정)과 지혜(혜)를 치우침 없이 함께 닦아야 한다고 했다.
  • 문답 - 말법 시대이니 염불로 극락왕생하는 것이 낫지 않으냐, 선을 닦는 사람이 왜 신통을 보이지 못하느냐 같은 당시 승려들의 물음에 답하는 형식으로 정혜쌍수의 뜻을 풀었다. 타력적인 정토 신앙 대신 마음이 곧 정토라는 생각을 폈다.[2]
  • 열린 참여 - 선종 승려뿐 아니라 교종 승려와 유학자·도교인에게도 참여를 열어 두었다.[1]

수선사로 이어짐

편집 원본 편집

참여자가 늘자 1197년부터 송광산 길상사를 고쳐 짓기 시작했고, 1200년 결사를 그곳으로 옮겼다. 이웃에 같은 이름의 절이 있어 이름을 수선사로 바꾸었고, 1205년(희종 1) 희종이 산 이름을 조계산으로 고치고 '수선사' 편액을 내렸다. 지금의 순천 송광사이다. 혜심이 2세 사주가 되어 결사를 이어 갔다.[1]

현재 고려 때의 판본은 전하지 않고, 1608년 송광사에서 찍은 판본 등 조선 시대 판본이 동국대학교 도서관·국립중앙도서관 등에 남아 있다.[2]

고려 불교 결사와 사상 구별하기

편집 원본 편집
결사·사상 인물 내용
정혜결사(수선사), 권수정혜결사문 지눌 정혜쌍수, 돈오점수, 선종 중심의 선교 통합
백련 결사 요세 법화 신앙, 참회 수행과 정토 신앙
교관겸수 의천 교종 중심의 선교 통합, 해동 천태종
유불 일치설 혜심 유교와 불교가 근본에서 같다
보현십원가 균여 향가로 화엄 교리를 대중에 전파 (→ 보현십원가)
  1. ↑ 1.0 1.1 1.2 정혜결사의 취지와 창립 과정, 『신편 한국사』 21 고려 후기의 사상과 문화, 국사편찬위원회 우리역사넷, 2026-10-28 확인.
  2. ↑ 2.0 2.1 권수정혜결사문, 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원, 2026-10-28 확인.