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기축봉사(己丑封事)는 1649년(효종 즉위년) 8월 송시열이 새로 즉위한 효종에게 올린 밀봉 상소로, 명에 대한 의리를 지키고 청에 당한 치욕을 갚아야 한다는 존주대의와 복수설치를 내세워 효종 대 북벌론의 이념적 바탕이 되었다.

'봉사'는 내용이 새지 않도록 검은 주머니에 봉해 임금에게 올린 글을 말한다. 병자호란 뒤 고향에 물러나 있던 송시열은 척화파와 재야 학자를 불러 쓰던 효종이 즉위하자 43세에 이 글을 올렸다. 모두 16조목으로, 그 가운데 학문에 힘써 마음을 바르게 함, 몸을 닦아 집안을 다스림, 기강을 떨침, 재용을 아껴 나라의 근본을 굳게 함, 정사를 닦아 오랑캐를 물리침(수정사이양이적) 등 9조는 주희의 「기유봉사」 조목을 따랐다.[1]

  • 존주대의 - 임진왜란 때 조선을 구해 준 명의 은혜(재조지은)를 잊지 말고 명을 높이는 의리를 지켜야 한다고 했다.
  • 복수설치 - 병자호란의 치욕을 씻으려면 먼저 임금이 마음을 바로 하고 정사를 닦아 국력을 길러야 한다고 하여, 북벌을 내정 개혁과 묶어 제시했다.[1]
  • 북벌론 - 효종은 송시열·송준길 등 서인 산림을 등용하고 어영청을 늘리는 등 북벌을 준비했다(→ 북벌론). 송시열은 1657년 「정유봉사」를 올려 북벌의 선결 과제를 다시 밝히고 조정에 나왔으며, 이듬해 이조 판서로서 효종과 독대해 북벌 계책을 논의했다.[2]
  • 뒷날 송시열을 문묘에 배향하자는 상소 등에서 기축봉사는 그의 대표적 업적으로 거듭 거론되었다.

비슷한 상소·저술 구별하기

편집 원본 편집
글 지은이 내용
기축봉사(1649) 송시열 존주대의·복수설치, 북벌의 이념
「만언봉사」(1574) 이이 정치·경제 전반의 폐단과 개혁
『성학집요』(1575) 이이 임금이 닦을 학문(→ 성학집요)
시헌력 도입 건의 김육 청의 서양식 역법 채택(→ 시헌력)
「지부복궐척화의소」(1876) 최익현 왜양일체론으로 개항 반대(→ 지부복궐척화의소)
  1. ↑ 1.0 1.1 『송자대전』 권5 봉사(封事) 「기축봉사」(1649년 8월), 한국고전종합DB, 한국고전번역원, 2026-11-01 확인.
  2. ↑ 송시열, 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원, 2026-11-01 확인.