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삼례 집회(參禮集會, 1892)는 1892년(고종 29) 11월 동학교도 수천 명이 전라도 삼례에 모여 전라 감사에게 교조 최제우의 억울한 죄명을 벗겨 줄 것(신원)과 관리의 수탈 금지를 요구한 집회로, 교조 신원 운동의 하나이다.

1864년 최제우가 처형된 뒤에도 동학은 나라가 금하는 종교였고, 지방관과 토호는 이를 핑계로 교도의 재산을 빼앗았다. 1892년 10월 서인주·서병학 등 교단 지도자들은 충청도 공주에 교도를 모아 충청 감사 조병식에게 신원과 수탈 금지를 청했다. 조병식은 교조 신원은 조정의 일이라 권한이 없다면서도 수탈 금지는 약속했다. 교단은 같은 성과를 수탈이 더 심한 전라도에서도 얻으려고 충청·전라 교도가 모이기 쉬운 교통의 요지 삼례역을 다음 집회 장소로 골랐다.[1][2]

  • 소집 - 1892년 10월 27일 밤 '전라도 삼례도회소' 이름으로 삼례에 모이라는 통문이 각 포에 돌았다. 10월 29일부터 교도가 몰려들어 11월 1일 무렵에는 수천 명에 이르렀다.[3]
  • 청원 - 교도들은 전라 감사 이경직에게 교조 신원, 탐관오리의 수탈 금지, 이 사실을 조정에 알려 줄 것을 여러 차례 요구했다. 기념재단은 11월 3일(양력 12월 21일)에 청원서를 냈다고 적는다.
  • 감사의 답 - 우리역사넷과 백과사전은 이경직이 수탈 금지는 약속하면서도, 나라 법이 동학을 금하므로 신원은 자기 권한 밖이라고 답했다고 전한다. 기념재단 자료는 교도의 피해를 막고 신원의 뜻을 조정에 전하겠다는 약속을 받고 물러났다고 적는다.
  • 해산 - 만족할 답을 얻지 못한 교도들이 크게 반발했으나 손천민 등 지도부의 설득으로 흩어졌다.[2]

동학이 생긴 뒤 처음 열린 대규모 집회로, 종교 공인 요구에 탐관오리 처벌이라는 현실 정치의 요구가 더해지기 시작했다. 외국인과 천주교에 대한 반감도 드러나 뒤의 '척왜양' 구호로 이어졌다. 이 분위기가 1893년 2월 서울 광화문 앞의 복합 상소와 3월의 보은 집회를 이끌어 냈다.[1]

삼례는 2년 뒤에도 동학 농민군의 거점이 되었다. 1894년 9월 전봉준이 이곳에 대도소를 두고 재봉기를 준비했다(→ 동학 농민 운동 2차 봉기).[3]

동학 교단의 집회와 봉기 구별하기

편집 원본 편집
일 때 내용
공주 집회 1892년 10월 충청 감사 조병식에게 신원과 수탈 금지 청원
삼례 집회 1892년 11월 전라 감사 이경직에게 신원과 수탈 금지 청원
복합 상소 1893년 2월 광화문 앞에 엎드려 국왕에게 교조 신원 호소
보은 집회 1893년 3월 '척왜양창의'를 내건 2만여 명의 집회
백산 봉기 1894년 3월 호남 창의 대장소 설치, 4대 강령 발표
동학 농민 운동 2차 봉기 1894년 9~11월 삼례 재기, 남북접이 논산에 모임, 우금치 전투
  1. ↑ 1.0 1.1 삼례 집회, 교과서 용어 해설, 국사편찬위원회 우리역사넷, 2026-11-05 확인.
  2. ↑ 2.0 2.1 삼례집회, 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원, 2026-11-05 확인.
  3. ↑ 3.0 3.1 완주 교조신원 삼례 집회터, 동학농민혁명 유적지 정보, 동학농민혁명기념재단, 2026-11-05 확인.