형사취수제

형사취수제(兄死娶嫂制)는 형이 죽으면 동생이 형수를 아내로 맞아들이는 혼인 풍속으로, 한국 고대에는 부여와 고구려에서 행해진 기록이 남아 있다. 취수혼이라고도 한다.

개요

『삼국지』 위서 동이전 부여조는 부여의 엄한 형벌과 풍속을 적으면서 "형이 죽으면 형수를 아내로 삼는데, 이는 흉노의 풍습과 같다(兄死妻嫂 與匈奴同俗)"고 했다. 형이 죽은 뒤에도 형수와 그 자녀, 재산을 집안 안에 두어 가족과 노동력을 지키려는 풍습으로 풀이된다. 같은 역주는 부여 사회에서 이것이 예외가 아니라 널리 바람직하게 여겨진 혼인이었고, 친족 공동체의 유대가 짙었음을 보여 준다고 설명한다.

고구려의 사례

고구려 고국천왕이 197년 아들 없이 죽자 왕비 우씨가 왕의 아우 연우를 왕위에 올리고 그의 왕비가 되었다. 그가 산상왕이다. 이 일은 형사취수의 실제 예로 널리 알려져 있으며, 형 발기가 왕위를 얻지 못한 것을 원망해 소노부와 함께 반란을 일으키는 등 왕위 다툼으로 이어졌다.

분포와 의미

• 예맥 계통 - 기록은 부여와 고구려에만 남아 있다. 북아시아 유목·수렵 사회와 이어진 문화권의 영향으로 보는 견해와, 고구려와 풍속이 비슷했다는 동옥저·동예에도 있었으리라는 추론이 함께 있다.
• 삼한 - 한족(韓族) 계통의 삼한에는 이런 전승이 보이지 않는다.
• 소멸 - 친족 집단이 나뉘고 중국 문화의 영향이 커지면서 점차 사라졌다.

초기 국가의 풍속과 구별하기

나라	혼인·사회 풍속
부여	형사취수제, 순장, 1책 12법
고구려	형사취수제, 서옥제(데릴사위제)
옥저	민며느리제, 가족 공동 무덤
동예	족외혼, 책화
삼한	제사장 천군이 다스리는 소도

• 부여의 제천 행사는 12월의 영고이고, 여러 가(加)가 사출도를 나누어 다스렸다.

같이 보기

• 부여 (국가)
• 한반도의 초기 국가