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산림(山林)은 조선 후기에 과거를 보지 않고 향촌에 은거하며 학문과 덕행으로 유림의 존경을 받아 국가의 부름(징소)을 받은 재야 학자로, '산림지사(山林之士)'의 줄임말이다.

산림이라는 말은 성종 때 사림이 중앙에 진출하던 무렵부터 '지방의 선비'라는 뜻으로 사림과 섞여 쓰였다. 그러나 선조 이후 사림이 중앙 정치를 장악하면서 사림이라는 말은 지방 선비라는 뜻을 잃었고, 향촌에 머무는 학자를 따로 가리키는 말로 산림이 자리 잡았다. 1573년(선조 6) 성혼이 천거로 사헌부 지평에 오르고 정인홍이 함께 거론되면서 정치적 용어로 정착했다.[1] 과거 출신 관료보다 은거한 학자를 더 높이는 분위기는 사화를 겪으며 벼슬에 뜻을 잃은 사림의 성향, 과거제의 폐단, 청에 당한 굴욕 등이 겹쳐 생겼다.[2]

산림은 과거를 거치지 않아 청요직에 오를 수 없었으므로, 이들을 우대하려고 산림만 임명하는 자리를 따로 만들었다.

  • 성균관 사업(종4품) - 1623년(인조 1) 인조반정 직후 김장생·장현광 등을 맞으려고 두었다. 반정의 명분을 보강하려는 뜻도 있었다.
  • 세자시강원 찬선·익선·자의 - 1646년(인조 24) 김상헌의 건의로 두었고, 처음으로 김집·송시열·권시가 임명되었다.
  • 성균관 좨주(정3품 당상) - 효종 때(1658) 두어 산림을 더 높이 대우했다.[1]

이 자리들은 실권이 거의 없는 상징적인 자리였지만, 마땅한 산림이 없으면 비워 둘지언정 다른 사람을 앉히지 않았다.

  • 17세기의 전성기 - 김장생·김집·송시열·송준길·윤선거·허목·윤휴·박세채·윤증·권상하 등이 대표적인 산림이다. 이들은 각 붕당의 영수가 되어 학연을 바탕으로 붕당에 명분을 대 주었고, 인조·효종 때에는 숭명 의리와 북벌론을 뒷받침했다.
  • 예송 - 산림은 대부분 예학의 대가여서, 현종 때 예송에서 예론을 당론으로 내세우고 직접 앞장서 다투었다.
  • 교육 - 경연·서연의 강의, 성균관 유생과 향촌 문도의 교육을 맡았다.[2]
  • 쇠퇴 - 숙종 때 환국으로 붕당 정치의 틀이 깨지고, 영조가 탕평책을 펴며 서원을 정리하고 산림의 정치적 위상을 낮추면서 실질적인 힘을 잃었다. 세도 정치 시기에는 소수의 산림이 외척 가문에 기대는 처지가 되었다.[2]

사림과 구별하기

편집 원본 편집
구분 산림 사림
주된 시기 16세기 말~17세기(조선 후기) 15세기 후반~16세기(조선 전기)
성격 과거를 보지 않고 향촌에 은거한 학자, 국가가 징소 성리학을 닦은 지방 중소 지주 출신 선비, 과거로 중앙 진출
정치 활동 붕당의 영수로 명분 제공, 예송 주도 3사 언관직을 맡아 훈구 견제, 사화를 겪음
대표 인물 김장생·송시열·허목·윤휴 김종직·조광조·이황·이이

재야에서 공론을 이끄는 지도자로 산림이 존중된 것은 붕당 정치가 자리 잡은 조선 후기의 모습이다.

  1. ↑ 1.0 1.1 2) 붕당정치기의 천거제와 산림, 『신편 한국사』 30 조선 중기의 정치와 경제, 우리역사넷, 국사편찬위원회, 2026-11-07 확인.
  2. ↑ 2.0 2.1 2.2 산림, 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원, 2026-11-07 확인.