김상헌

김상헌(金尙憲, 1570~1652)은 조선 인조·효종 때의 문신으로, 병자호란 때 예조 판서로서 남한산성에서 청과의 화의에 끝까지 반대하고 항전을 주장한 척화파의 대표 인물이다.

개요

본관은 안동, 호는 청음(淸陰)이다. 강화도가 함락될 때 순절한 김상용의 아우이다. 1596년 문과에 급제해 관직에 나아갔으며, 광해군 때 계축옥사(1613)로 인목 대비의 아버지 김제남이 죽을 때 사돈 관계 때문에 파직되어 안동으로 물러났다. 1623년 인조반정 뒤 다시 등용되어 대사간·도승지·부제학 등을 거쳤고, 공신 세력과 타협하지 않고 옳고 그름을 엄격히 가리자고 주장해 서인 청서파의 영수가 되었다.

병자호란과 척화

1636년 병자호란이 일어나자 예조 판서로서 인조를 따라 남한산성에 들어갔다. 성이 포위되자 최명길 등 주화파는 나라를 보전하려면 청과 화의해야 한다고 했고, 김상헌·정온 등 척화파는 청과 군신 관계를 맺을 수 없다며 항전을 주장했다.

『인조실록』에 따르면 1637년 1월 18일 최명길이 청에 보낼 국서를 고치고 있을 때, 김상헌이 들어와 그 글을 보고 통곡하며 찢어 버렸다. 그리고 왕에게 "명분이 한번 정해지면 적은 반드시 군신의 의리를 요구할 것이고 성을 나가는 일을 면하지 못할 것"이라며 국서를 찢은 자신을 먼저 처벌하라고 청했다. 이 말에 자리에 있던 신하들과 세자가 모두 울었다고 한다. 인조가 삼전도에서 항복하자 김상헌은 안동으로 물러났다.

심양 억류와 이후

• 청에 압송 - 1639년 청이 명을 치는 데 조선군을 보내라고 요구하자 반대하는 상소를 올렸고, 이 일로 청의 심양에 끌려가 6년 가까이 갇혀 있다가 풀려 돌아왔다.
• 북벌의 상징 - 1645년 좌의정에 올랐고, 효종이 북벌을 추진할 때 '대로(大老)'라 불리며 그 이념적 상징으로 존경받았다.
• 대동법 반대 - 김육이 추진한 대동법 확대에는 반대하고, 김집 등 서인 산림을 등용하라고 권했다.
• 저술 - 문집 『청음집』 40권을 남겼으며, 남한산성의 일을 적은 『남한기략』도 이 문집에 들어 있다. 시호는 문정이다.
• 가문 - 그의 후손인 안동 김씨(장동 김씨) 가문은 조선 후기 서인·노론의 중심 가문이 되었고, 19세기 세도 정치를 이끈 김조순도 이 집안에서 나왔다.

주화론과 척화론 구별하기

구분	주장	대표 인물
척화론(주전론)	청과 군신 관계를 맺을 수 없으니 끝까지 싸워야 함	김상헌, 정온, 삼학사(홍익한·윤집·오달제)
주화론	나라와 백성을 보전하려면 청과 화의해야 함	최명길

시기	일
1592~1598	임진왜란 - 정문부 등 의병 활동, 이덕형의 명 청원
1613	계축옥사 - 영창 대군 사사, 인목 대비 유폐(서궁)
1624	이괄의 난 - 인조의 공주 피란
1636~1637	병자호란 - 남한산성 항전, 김상헌의 척화
1637~1645	소현 세자와 봉림 대군의 심양 볼모 생활

같이 보기

• 병자호란
• 최명길
• 남한산성